摘要： 關(guān)于物質(zhì)環(huán)境和人的關(guān)系，丘吉爾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“我們塑造了環(huán)境，環(huán)境又影響了我們�！比松�大約一半以上時(shí)間是在居住區里度過(guò)的，因此居住區環(huán)境的好壞對居民影響很大。環(huán)境是人創(chuàng )造的，又反作用于人的性情、感情、心理和行為。人通過(guò)五官體驗到環(huán)境中的美與丑、動(dòng)與靜、舒暢與局促，悠閑與煩躁等等。雖然環(huán)境對人的影響是一種多因素、綜合的系統的相互關(guān)系，但通過(guò)物質(zhì)環(huán)境的設計，誘導或改變某些行為，的確使人類(lèi)對物質(zhì)環(huán)境的反應更具有一種持續的關(guān)系。 H.A沙蒙（simon）說(shuō)：“環(huán)境是與有機體的感覺(jué)器官、要求和活動(dòng)相依存的�！毕囫R一郎指出：“環(huán)境可以說(shuō)就是圍繞著(zhù)某種物體，并對這物體的行為產(chǎn)生某些影響的外界事物�！薄�…

　　關(guān)鍵詞： 空間 序列 心理 行為 生態(tài) 綠化

　　美國社會(huì )生理學(xué)教授G. 伊文思在《環(huán)境應力》一書(shū)的編著(zhù)前言中闡明了環(huán)境與行為的關(guān)系：“人的行為與形體環(huán)境的關(guān)系是具有兩種基本形式。一方面，我們的行為影響著(zhù)環(huán)境質(zhì)量：我們消耗的能量、我們購買(mǎi)的產(chǎn)品和我們支持的經(jīng)濟與政治政策影響著(zhù)環(huán)境條件；另一方面，我們周?chē)�的形體環(huán)境又影響著(zhù)我們的心理和生理健康�！�

　　1.1 居住區的空間布局

　　居住是城市重要的功能和組成部分，居住空間則是城市空間的細化和延續。居住區空間是以居信建筑為主的群體組合而成，為了各種功能的需要有意識地分割或圍合，組成不同大小、形狀、特征、色彩的空間。這個(gè)空間環(huán)境應能保持個(gè)人、家庭、社會(huì )的特點(diǎn)，又有足夠的手段保持互相不受干憂(yōu)，又能進(jìn)行面對面的交往。

　　我國居住區的空間布局早期是借鑒西方的“鄰里單位”模式居住區空間，接著(zhù)仿蘇聯(lián)的“街坊”模式——內部庭院，到90年初形成的以“小區——組團——院落”三級空間形式序列得出的以住宅組團為中介的分級空間形式。發(fā)展到現在，規劃開(kāi)使出現了多元化和個(gè)性化的發(fā)展趨勢，而這種趨勢帶來(lái)的居住外部空間則是向著(zhù)空間的特征化和特色化發(fā)展，同時(shí)引入城市空間的概念和模式，包括城市的“街道空間”、“廣場(chǎng)空間等”，體現了城市空間向居住區空間的延伸和滲透。這些居住外部空間的形態(tài)不僅展示了居住環(huán)境的多元化個(gè)性，更豐富了城市的景觀(guān)和形象。

　　可持續發(fā)展的居住區建構形式，在淡化組團空間的前提下，從住區的大環(huán)境出發(fā)，在住區的整體范圍內通過(guò)對基地、自然條件、地方特色、居民活動(dòng)特征等的分析，在布局中形成一個(gè)（或一系列）的特征空間作為住區的空間主體，從而在整體上形成住區的一種明顯的特征空間并生成相應的場(chǎng)所載體（一般為中心開(kāi)敞的集中綠地或廣場(chǎng)），同時(shí)在住宅組群內部形成代表地方特色和富于個(gè)性的特色空間（相當于院落空間），如里弄空間、四合院空間等。

　　這種向特征空間發(fā)展，向特色空間深化的手法在一定程度上預示了住宅結構和外部空間向多元化和個(gè)性化發(fā)展的趨勢。住區的特色空間在一定范圍內可成為城市的地域空間特征，而實(shí)現了城市空間向居住空間的轉移和滲透，特色空間則賦予居住外部空間地方特色和個(gè)性，從而創(chuàng )造出更富活力的環(huán)境氛圍。

　　新的居住區空間形式給住區帶來(lái)多元化和個(gè)性化的發(fā)展，為住區的空間、景觀(guān)乃至整體環(huán)境品質(zhì)注入了新的活力。

　　1. 2 良好的居民空間

　　一般來(lái)講，居民空間介于嚴格的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間，通常有二者的各自特點(diǎn)，它的空間界限存在于城市與居住區之間，居住區與小區之間，小區與住宅團組之間，住宅團組與住宅之間，住宅與家之間，以至家庭與個(gè)人之間。

　　好的居民空間設計是個(gè)人與特定城市地點(diǎn)之間的相互作用的真實(shí)的寫(xiě)照。反之，人與城市地點(diǎn)之間的相互作用也決定了居民空間設計本身的重要性。這其中涉及了四個(gè)方面的內容：

　�。�1）從對周?chē)�環(huán)境形體特征的抽象描述演變?yōu)閷ψ匀槐磉_；

　�。�2）從個(gè)體、日常和普通的偶發(fā)事件中提煉出共同的和超驗的體會(huì )；

　�。�3）從對權威、權勢以及相關(guān)社會(huì )各方面的單獨表述到通過(guò)體型環(huán)境的綜合體現；

　�。�4）真實(shí)反映居民和國家在促進(jìn)城市建設中扮演的不同角色。

　　一言以蔽之，好的居民空間設計是形體特征，生活閱歷，綜合效力和社會(huì )支持共同作用的結果。

　　1. 3 居住區空間的場(chǎng)所感

　　空間（space）不等于場(chǎng)所（place），場(chǎng)所是有明確特征的空間。只有當人在一個(gè)具體的空間里感到自在，愿意逗留并產(chǎn)生某種聯(lián)想時(shí)，空間才會(huì )成為場(chǎng)所。

　　弄清場(chǎng)所的含意有利于在空間環(huán)境設計中介入人的因素和生活活動(dòng)的因素。然而還有必要進(jìn)一步弄清場(chǎng)所與場(chǎng)合（Occassion）所包含的不同概念。不同的時(shí)間形成不同的場(chǎng)合，一年里春夏秋冬氣候不同，一天里早中晚人的需求各異。環(huán)境中必須有場(chǎng)合的概念，即時(shí)間的概念。

　　創(chuàng )造居民樂(lè )于活動(dòng)的場(chǎng)所要有三點(diǎn)必要的條件：

　�。�1）整潔、舒適、優(yōu)美的環(huán)境；

　�。�2）必要的消閑、交往設施；

　�。�3）限定的空間。

　　1.4 居住區中的居民需求

　　居民對環(huán)境的需求包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)的需求和精神的需求。通過(guò)社會(huì )調查分析，我們將城市居民對居住區環(huán)境的需求分為以下5個(gè)層次：

　�。�1）生理的需求是人類(lèi)最基本的需求，新鮮的空氣、充足的陽(yáng)光、良好的通風(fēng)、沒(méi)有噪聲干憂(yōu)、要求冬暖夏涼等是求得生存的保證，乃是生理上優(yōu)先的需要。

　�。�2）安全的需求包括個(gè)人私生活不受侵犯，避免人身和財產(chǎn)遭受傷害和損失等也是一種求生存的基本需求，自遠古至今從來(lái)如此。

　�。�3）人與人的接觸、鄰里關(guān)系、互助互愛(ài)等社會(huì )交生的需求是文明社會(huì )中必不可少的人類(lèi)活動(dòng)，離開(kāi)社會(huì )交往城市就沒(méi)有存在的必要。

　�。�4）消閑指的是閑暇時(shí)間如何消譴，休息、游戲、文藝、體育、娛樂(lè )等等，各人愛(ài)好不同、內容十分廣泛。

　�。�5）美的需求不僅指賞心悅目景觀(guān)等環(huán)境的美，還指在這樣的空間里人們感到生活是那么美好，產(chǎn)生一種自豪感，不禁令人自覺(jué)地尊重別人并受到別人的尊重。正象俄國車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“美就是生活”。

　　美國心理學(xué)家A.馬斯洛（Abraham. Maslow）認為人們首先追求較低層次的需求，只有在較低層次的需求得到合理的滿(mǎn)足之后，較高層次的需求才會(huì )突出出來(lái)。不同層次的需求可能在同一時(shí)間共同發(fā)揮作用；但依據具體情況總有某一層次的需求在其中發(fā)揮主要作用。環(huán)境設計應盡可能滿(mǎn)足居民正當需求，并刺激其發(fā)展，以此削弱不正當的需求，并制約其發(fā)展。

　　1. 5 居住區的交通環(huán)境

　　居住區的人車(chē)交通組織方式應視居住區的區位、等級規模、交通結構、建設資金以及居民出行方式等諸多方面的具體情況而定，并在道路系統規劃中得以體現。

　�。�1）根據居住區規模進(jìn)行選擇

　　對于規模較大的城市居住區或居住綜合區，在機動(dòng)車(chē)交通量很大的情況下，可用平面系統分流的形式，建設各自相對獨立的運輸體系，以提高交通效率，保障生活環(huán)境；在機動(dòng)車(chē)尚未大量進(jìn)入家庭時(shí)，可以采用分級組成道路網(wǎng)或劃分居住環(huán)境區等方式，使人與車(chē)在一定的區域內、一定的程度上得以共存；另外還可以在中心部位建立大運量公交中心，吸引居民轉向公共交通，從而減少其他機動(dòng)車(chē)的交通發(fā)生量，營(yíng)造優(yōu)良居住環(huán)境。

　　對于居住小區和小型居住區，一般可視具體情況采取人車(chē)部分分流的形式，如道路橫斷面分流和人車(chē)局部分流等形式。

　　對于組團，住宅組數和住宅院落等小組規模的居住區，即可以建設庭院式道路，使人車(chē)共享道路空間；又可采取人行街巷系統，創(chuàng )造無(wú)機動(dòng)車(chē)交通發(fā)生的居住環(huán)境；還可以實(shí)行內外式分流或立體空間分流，使人行空間與車(chē)行空間完全分離。

　�。�2）根據住區的分區進(jìn)行選擇

　　區位不同的居信區、交通組織方式也應不同。在舊城區，為了改造方便，一方面可是：①結合原有的街巷系統，在一定區域內構建無(wú)機動(dòng)車(chē)交通發(fā)生的緊湊而有生氣的傳統生活空間；②在對機動(dòng)車(chē)擁有量適度控制的情況下，充分利用原有的“干道——街——巷——弄”逐步分級的道路系統，對各類(lèi)交通系統進(jìn)行組織、引導人車(chē)共存；③對局部空間進(jìn)行重點(diǎn)改造，建設庭院式道路，使人與車(chē)共享道路空間；④根據原有道路情況，對不同道路進(jìn)行交通管制，分別建立人行道系統，機動(dòng)車(chē)道系統、自行車(chē)道系統甚至公交道路系統。而另一方，可結合舊城區的大規模改造，將車(chē)行交通引導至地下或半地下，或將人行交通空間作架空或抬高處理，從而建構多層面的立體交通體系。另外，在機動(dòng)車(chē)數量有限的情況下，還可實(shí)現道路斷面分流。

　　1.6 居住區的綠化環(huán)境

　　居住區的綠化廣義的內容應包括地形處理、種植設計和小品設計。

　�。�1）地形處理 地形處理是綠地的骨架，應根據綠地的功能場(chǎng)地的現狀，綠化后的景觀(guān)和植物配置等綜合處理。

　�、俚孛� 地面的地形處理要讓它接近自然。原有起伏的地貌不要輕易變動(dòng)，只要不影響排水就要充分保護利用，進(jìn)行必要的改造。等高線(xiàn)設計要自然流暢，與植物壇、臺的邊界線(xiàn)平行或垂直，有利于綠地的完整性與規律化。要十分重視對基地原有樹(shù)木的保護并組織到規劃布局中去。

　�、� 水體 利用原有水系或改造低洼地，在綠地中布置一定規模的水體來(lái)美化居住環(huán)境是行之有效的。但形成水體要注意水源和氣候適宜兩個(gè)基本條件。將水體自然地融匯在綠化和建筑之間的關(guān)鍵是處理好岸型。具體將在1.7小節中專(zhuān)論。

　�。�2）種植設計 正確選擇植物品種進(jìn)行合理的配置，在造景功能方面起到的作用有兩個(gè)方面：一是分割空間，轉移畫(huà)面，引人入勝；二是掩蔽建筑缺陷，改變建筑線(xiàn)條，矯正建筑比例，在豐富室外空間環(huán)境中起積極的作用。

　�、傥镔|(zhì)品種 選擇植物品種時(shí)必須結合居住區的具體條件，選用易長(cháng)、易管、耐旱、耐陰的鄉土樹(shù)種、樹(shù)冠大、枝葉茂密的落葉闊葉喬木，間以常綠樹(shù)和開(kāi)花灌木；落果少、病蟲(chóng)害少，無(wú)飛絮、無(wú)刺、無(wú)毒、無(wú)刺激性的植物�？晒┻x擇的植物品種多種多樣，包括喬木（落葉喬木、闊葉常綠喬木和針葉常綠喬木），灌木（常綠闊葉灌木、落葉灌木、藤木植物），草本植物、竹類(lèi)等。但要掌握好植物的性能，才能正確應用。

　�、� 植物配植 植物配值應根據居住區綠化的功能，植物生態(tài)習性的要求和景觀(guān)效果，因地制宜綜合安排，其要點(diǎn)如下：a. 確定基調樹(shù)種，主要是用作行道樹(shù)和庭蔭樹(shù)的喬木樹(shù)種，在統一基調的基礎上求變化。b.保持居住區常年的綠化效果，注意常綠樹(shù)與落葉樹(shù)的搭配。尤其在寒冷地區更為重要。c.為盡快形成居住區綠化面貌，植物配置應速生樹(shù)與慢生樹(shù)結合，以速生樹(shù)為主。但若干年后需分批更新或用慢長(cháng)樹(shù)接替。d.喬灌木配合比例要得當，并與草皮花卉結合。居住區的重點(diǎn)部位如公共活動(dòng)中心，小區入口等處可種觀(guān)賞性植物。e.采用孤植，對植、從植、群植、帶植等配植方法，起到對景，框景、遮擋、引導等效果。如在兒童的游戲場(chǎng)四周植濃密的喬灌木以形成封閉的場(chǎng)地。f.結合日照、通風(fēng)要求進(jìn)行植物配植，在住宅向西一面栽植落葉喬木遮擋夏季日曬，住宅南邊的喬木應遠離窗口以保證室內光線(xiàn)充足，臨窗10米內不宜種高大常綠樹(shù)，面向夏季主導風(fēng)向一側應保持敞開(kāi)；寒冷風(fēng)大地區在面風(fēng)一側密植大樹(shù)以御寒風(fēng)。g.商業(yè)設計的前面避免密植高大喬灌木，可種植低矮的植物，以免遮擋通向商店的視線(xiàn)。

　�。�3）小品設計 小品在綠化環(huán)境中起著(zhù)方便使用，美化環(huán)境，組織空間的作用，小品和綠化植物、水體相結合，可以創(chuàng )造出各種風(fēng)格獨特的景觀(guān)，給人以美的享受，與建筑空間組合得當則可構成豐富多彩的室外空間。

　　a.小品的種類(lèi) 功能性——坐椅、桌、園燈或路燈、垃圾筒、電話(huà)亭、售貨亭、體息亭廊、標志牌、樓門(mén)牌、兒童游戲設施、地面鋪裝等；裝飾性——花架、花壇、水池、山石、雕塑、疊石等；分隔空間——入口標志、圍墻、欄桿、路障、臺階、擋土墻等。

　　b.小品布置原則 景觀(guān)小品從根本上來(lái)說(shuō)是給人用的，而不是給人看的，當我們設計和安裝時(shí)應該處處為居民著(zhù)想，如何方便讓他們使用，為此，小品要突出實(shí)用價(jià)值，又必須具有藝術(shù)性，要密切結合各年齡居民活動(dòng)的特點(diǎn)和需求。

　　1. 7 水體在環(huán)境中的運用

　　住區中的水體，有自然或人工形成的湖、塘、渠、瀑布、送水、落木、壁泉、水幕、掛流等各種形式，也有擬水造型的慮似水體。

　　水體構成的景觀(guān)，除水的各種態(tài)勢和自然屬性外，還往往借助于池岸的形式、材質(zhì)、砌筑方法，以及周?chē)�的生態(tài)植被和其它配景來(lái)加強的，而水中的浮萍和魚(yú)禽也會(huì )使水體生輝。

　　人與水體的接觸，一是依靠視覺(jué)的觀(guān)賞；二是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)聆聽(tīng)水聲；三是依靠觸覺(jué)，直接戲水與游水；四是依靠渡船、小橋、云步等媒介蕩漾于水中。以水造景，應結合具體的環(huán)境條件和地形地勢，因式制宜地進(jìn)行靈活創(chuàng )造。

　　現代城市中的水景，除水景自身的景觀(guān)質(zhì)量外，更追求環(huán)境的容量能接納更多的游賞者，水體的觀(guān)賞價(jià)值由單一的可視性向參與性，自?shī)市�，高刺激性方面轉化，今后組景的重點(diǎn)在于近水、親水、戲水、用水，水景若能為人提供身入其中為我所用，達到參與和娛樂(lè )的目的，它就會(huì )有更多的吸引力。

　　造景的關(guān)鍵在造境，境存于景中，對人產(chǎn)生情境的誘發(fā)，而人身入景中，以意領(lǐng)形構成一定的意境。 2.社區和鄰里思想

　　社區的建筑學(xué)思想是近代的產(chǎn)物。社區是一個(gè)社會(huì )學(xué)上的概念�！吧纭笔且环N集體組織，“區”是指地域，社區是指在一定的地域范圍內，具有某方面共同利益的群體相互交往，相互影響，形成共同的利害關(guān)系及價(jià)值準則。通俗地說(shuō)，社區就是地域生活共同體�！吧鐓^”概念的建筑學(xué)意義主要在于針砭以往的居住區，居住小區等概念對人們生動(dòng)的生活及多元化的空間環(huán)境的表達力的不足，而重在體現居住的社會(huì )文化性，主要是通過(guò)建筑學(xué)方面的空間界定和劃分，并綜合其它因素和手段，建立一種地域感，使家庭單位聯(lián)合成一個(gè)具有一定社會(huì )凝聚力的，可識別的，無(wú)形的統一體。居住環(huán)境如果具備了這種品質(zhì)，我們就說(shuō)它具有了社區性。

　　2.1 社區思想的提出

　　“社區”的概念之所以在近年被提出和重視，是由于人們在逐漸失去融入自然，造化自然的人文意境的寄托，失去地域的歷史文化相聯(lián)的古老傳統。失去親切和睦的鄰里交往空間與活動(dòng)場(chǎng)地后，突然發(fā)現他們的生存空間已異化成以多層公寓為主體的居住形式而作出的幡然悔悟�！熬幼�區”的倡導，包含了多方面的內容，主要是：在組織上，建立全新的物業(yè)管理機制；在社會(huì )學(xué)上、強調社區作為生存空間時(shí)人類(lèi)心智健康的影響；在心理上，形成社區居民的共同歸屬感，強調社區整體環(huán)境的和睦，促進(jìn)人際交往；在城市意象上，注重增強住區的特色，以可識別性和地域建筑文化為追求目標。

　　2.2 社區中的鄰里關(guān)系

　　馬丘比丘宣言指出：“我們深信人的相互作用和交往是城市存在的基本依據，城市規劃與住房設計必須反映這一現實(shí)�！痹诂F在社會(huì )的基礎社會(huì )關(guān)系組合中，居住區是家庭、工作或學(xué)習單位之外的第三種最基本的社會(huì )關(guān)系組合形式。人們日常生活的大部分時(shí)間都在居住區內進(jìn)行。因此居民之間的人際關(guān)系，即鄰里關(guān)系是構成社會(huì )關(guān)系系統的重要組成部分。

　　鄰里（the neigh borhood）指的是帶有集體性的家庭基地，是一種地理上的空間。進(jìn)入鄰里人們會(huì )有到了家的感覺(jué)。作為個(gè)人來(lái)說(shuō)家是鄰里的中心。一般人對于鄰里意象比其住宅所在的附近范圍可能更大些，本自是有彈性的。Keller于是968年在《城市鄰里》一書(shū)中把鄰里活動(dòng)做了五點(diǎn)說(shuō)明：

　�。�1）內容 在危機情況下能相互幫助，交換信息，尤其是與大家的共同利益有關(guān)的問(wèn)題。

　�。�2）優(yōu)先程度 在農村中鄰里關(guān)系住戶(hù)似乎沒(méi)有親戚重要，但比朋友重要。城市化后親戚還是很重要，但朋友比鄰里住戶(hù)更重要。

　�。�3）交往程度 城市化后，鄰里住戶(hù)的關(guān)系減弱了。

　�。�4）幅度與深度 絕大部分城市居民，不認識許多鄰里住戶(hù)，鄰里住戶(hù)間關(guān)系也不是很親近。Zweig 1962年把英國的鄰里住戶(hù)間關(guān)系按其深度依次排列了一個(gè)順序：以在村落中最強，城里有校長(cháng)的歷史的工人居民區次之，最弱是新區，尤其在那些個(gè)人擁有獨院型住宅的居住區中，鄰里住戶(hù)間關(guān)系非常微弱。

　�。�5）鄰里住戶(hù)間接觸頻率 鄰里住戶(hù)間接觸的頻率城里比鄉下低得多，城里的鄰里住戶(hù)可能在家中，在街上，在社區設施中，如學(xué)校、商店中相遇。

　　2.3 社區與鄰里單元

　　鄰里單元（neighborhood unit）是近代城市規劃中的一個(gè)重要觀(guān)念，是指在城市中一個(gè)比較小的、可被識別的、低層次的單元，存在于居民的住宅與城市之間。從古典的觀(guān)點(diǎn)看，一個(gè)鄰里是一個(gè)在物質(zhì)空間上有所限定的整體，其中設有一些低層次的，以滿(mǎn)足居民的日常需要服務(wù)設施，住在鄰里單元的居民有一種社區的感覺(jué)。

　　鄰里既是一個(gè)在形式上的整體（物質(zhì)性單元），也是一種社會(huì )功能上整體（社會(huì )性單元）。鄰里規模的大小是一個(gè)十分重要的參數，要求所有的住戶(hù)與中心設施，尤其是小學(xué)校都能在步行距離以?xún)�。鄰里在城市中的�?shí)際存在，且對居民是有益的。這并非僅僅由于科學(xué)研究的結論，而是城市規劃方面始終把鄰里單元作為一種基本構想，把鄰里單元作為城市規劃中城市的次單元。

　　2. 4 鄰里單元的規劃目標

　　從理論上闡明鄰里單元的哲學(xué)思想，迄今仍很少見(jiàn)。但鄰里單元要達到的規劃目標，在許多規劃中都有說(shuō)明，如：

　�。�1）要容納一定數量的居民，規模既不能太大，太大將破壞個(gè)人間面對面的接觸，也不能太小，太小會(huì )失去多樣化與變化，5000人左右的居民被認為是恰當的規模，主要原因是由此能設立一座中心小學(xué)。

　�。�2）要提供不同的住宅類(lèi)型，使不同收入的人能混居于一個(gè)鄰里單元中，以獲得多樣化。

　�。�3）鄰里單元中的居民應住在一塊不被過(guò)境交通穿越分割的居住領(lǐng)域中，外圍要有確定的，可被辯認的邊界。

　�。�4）鄰里單元中，要有恰當的服務(wù)于日常生活的設施，如：商店，娛樂(lè )設施。

　�。�5）服務(wù)于日常生活的設施要在住戶(hù)的步行可達到的范圍以?xún)取?/P>

　�。�6）通過(guò)這些日常生活的設施吸引居民們天天或至少每星期都能到這里來(lái)，以此發(fā)展社區生活及社區的認同感。

　�。�7）把社區內的精神生活集中到社區的民主制上來(lái)。在一個(gè)較小的范圍內實(shí)施民主制，可使一個(gè)人在一個(gè)巨大的城市社會(huì )里具有個(gè)人參與社會(huì )，成為社會(huì )中一個(gè)主要成員的感覺(jué)，所謂“角色感”。

　　把鄰里單元視為城市的一個(gè)細胞組織，按情況如加以重復運用，直到一座新城發(fā)育成為半自給的鄰里單元構成的拼鑲來(lái)的整體。

　　2.5 社會(huì )資本和社區規劃

　　在社區中的信息網(wǎng)絡(luò )，互相信任互相幫助的傳統就是社會(huì )資本的表現，在我的社區規劃思想中社會(huì )活力與社會(huì )氣氛是構成社會(huì )理想生活不可缺少的部分。在本文中把它們都納入了社會(huì )資本的范疇。社會(huì )資本的興衰直接影響到一個(gè)社區能力大小和為居民服務(wù)的質(zhì)量高低。

　　社區的實(shí)力（capacity）是社區能否擔負起社區事務(wù)為居民服務(wù)的決定因素，而社會(huì )資本則是衡量一個(gè)社區能力大小的主要指標。因此，培育社會(huì )資本才為社區規劃關(guān)注的重點(diǎn)。

　　美國的社區規劃模式是值得我國借鑒的，其內容是：尋找適當的社會(huì )組織，幫助這些組織健全機構，培訓其領(lǐng)導人，然后開(kāi)展具體的住房、環(huán)境等規劃工作。由于采用這樣的工作摸式，培育社會(huì )資本乃是規劃師工作的內容之一。

　　我國現在正繼續邁向市場(chǎng)化的改革道路，政府在退休、醫療保險，住房等有關(guān)普通市民日常生活方面的政策是：走向社會(huì )化，減少政府直接介入。規劃師設計師所做的一切都只有一個(gè)目的——為了普通的百姓。而長(cháng)期以來(lái)，雖然我們在規劃工作中提倡公眾參與，但公眾參與往往仍然停留在規劃展覽會(huì )或一般的問(wèn)卷式民意調查上，而少有公眾參與的實(shí)質(zhì)性作用。尤其要提出的是，“公眾參與”的概念多指“個(gè)人”的參與（參觀(guān)展覽，民意調查……）而沒(méi)有上升到協(xié)助建立社區組織，以社區組織為單位的參與因而沒(méi)有發(fā)揮“公眾參與”作為一個(gè)過(guò)程，加強社區能力的作用。以美國的規劃實(shí)踐看，真正有成效的公眾參與不是個(gè)人層次的參與，而是以社區組織為居民代表的參與。只有這樣，開(kāi)發(fā)商和主管都部才不得不認真對待公眾的意見(jiàn)。社區組織實(shí)力越大，公眾參與的成效越顯著(zhù)，而社區組織的實(shí)力，全在于其社會(huì )資本的多少。因此，介紹社會(huì )資本研究，更是為了推動(dòng)規劃中的公眾參與，把它提高到一個(gè)新的層次，新的水平。

　　3. 社區的生態(tài)環(huán)境。

　　生態(tài)思想，早在亞里士多德與荀子的時(shí)代就開(kāi)始萌芽了。生態(tài)一詞源于希臘文Okios，于1969年由德國生態(tài)學(xué)家�？藸枺℉eckel）首先提出，在本世紀的二十年代形成了學(xué)科框架，主要研究生物與環(huán)境的關(guān)系。六十年代來(lái)，美國的麥克哈格教授出版了《設計結合自然》一書(shū)，該書(shū)深刻地闡述了人與自然的關(guān)系，評擊了現代技術(shù)由于輕率和不加思索地應用科學(xué)知識和技術(shù)，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性，同時(shí)通過(guò)生態(tài)的設計，向讀者描述了設計結合自然的方法。

　　生態(tài)建筑把人、建筑、自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境看作是一個(gè)自然——人工生態(tài)系統，人工的建筑與環(huán)境是其中的一部分，它必須成為生態(tài)系統中的一環(huán)，并遵守生態(tài)規律，才能保證整個(gè)大系統的正常運行�！吧鷳B(tài)城市”與“山水城市”概念的提出以及相應的理論方法的建構為城市規劃和住區建設做了相當的理論鋪墊，這也是走向生態(tài)與社區相融合的居民區規劃的理論基礎之一。

　　3.1 生態(tài)支持系統

　　“城市生態(tài)支持系統是由城市中非建筑性的自然開(kāi)放空間為主構成的，協(xié)調城市開(kāi)發(fā)活動(dòng)與自然間的相互關(guān)系，促進(jìn)城市與自然共生，而為城市開(kāi)發(fā)提供生態(tài)支撐的調控系統�！雹偕鷳B(tài)支持系統在居住范圍內主要包括：中心綠地、水面、林蔭道、廣場(chǎng)、屋頂花園、庭園綠化、立體綠化等，它們雖然屬于城市生態(tài)支持系統中較小的單位，但對于居住區而言，意義非常重大，這是不言自明的。正是這些較小單位的“點(diǎn)”，連點(diǎn)成線(xiàn)，集線(xiàn)成面，共同形成大的城市生態(tài)支持系統，發(fā)揮生態(tài)調控效應。

　　完善居住區范圍內的生態(tài)支持系統要遵循以下設計原則：①依據“生態(tài)決定因素”的分析結果，選擇適合于生態(tài)支持系統的土地、水面、墻面（用于立體綠化）、屋頂（用于屋頂種植）；②生態(tài)系統要與居住區結構形態(tài)協(xié)調；③控制污染；④生態(tài)支持系統設計要注重與游憩的功能和景觀(guān)設計相結合。

　　3.2 社區規劃的生態(tài)網(wǎng)絡(luò )系統思想

　　對于過(guò)去普及的結構清晰的單體住宅—組團—小區的樹(shù)形結構模式，應該采取批判的態(tài)度，它給城市的自然性、合理性和必要的生命性特征帶來(lái)極大的限制性。而代之以住宅體系與生態(tài)支持系統，交通系統，公建體系等綜合交叉的近似網(wǎng)絡(luò )結構的模式（克里斯托弗。亞歷大山稱(chēng)之為半網(wǎng)絡(luò )結構系統）。在這里，你無(wú)法判斷一個(gè)戶(hù)外空間究竟是屬于交通系統還是供交往娛樂(lè )的生態(tài)支持系統。立體的人行系統與廣場(chǎng)，兒童娛樂(lè )園、綠化系統交融在一起，賦予空間多樣性與兼容性，只有這樣，才能保證居住區環(huán)境的社會(huì )活力。

　　其設計原則是：

　�、傧到y的原則：即各單因素設計如生態(tài)支持系統設計、交往空間設計、交通系統設計等都是有自身的系統性。

　�、谶B續性原則：即各系統的組成均是有連續性、不斷裂。例如生態(tài)支持系統，無(wú)論是中心綠地、庭園綠化、林蔭道、墻面立體綠化等均能相互連接，無(wú)裂隙。

　�、壅�體的原則：即各單因素系統與居住區整體對應，都是居住區整體的系統，不存在“空白地區”。

　�、荞詈系脑瓌t：即各單因素體系相互作用，彼此影響聯(lián)合共生。

　　3.3 社區規劃與自然環(huán)境的結合

　　由自然環(huán)境的中的陽(yáng)光、土壤、綠化、水及空氣組成的社區外部環(huán)境提供了多種多樣的可能性來(lái)節省能源和運行費用。外部環(huán)境在供熱和制冷方面均能起到重要的作用。作為整個(gè)生態(tài)設計的組成部分，社區外環(huán)境將在未來(lái)的建筑中發(fā)揮越來(lái)越多的作用。設計時(shí)應包括以下幾個(gè)方面：

　�。�1）結合太陽(yáng)設計 太陽(yáng)決定了建筑形式的地域性，從而表現出南北各異的不同建筑形式和建筑規劃布局。對陽(yáng)光還可采用太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能空調、太陽(yáng)能電池的主動(dòng)利用。

　�。�2）結合水的設計 基于生態(tài)觀(guān)點(diǎn)的設計模式是：阻止或減緩地表（屋頂）徑流 —蓄水—緩釋或利用。這一過(guò)程涉及到屋頂蓄水、生態(tài)地面滯水及滲水，雨水或污水管的更新設計等方面。其實(shí)施途徑可通過(guò)a.沉淀過(guò)濾后用于廁所沖洗，花園澆灌，建筑清洗及洗衣等；b.通過(guò)建筑周?chē)�的人工水面�?lái)進(jìn)行蒸發(fā)降溫；c.通過(guò)人工瀑布的噴泉可以提高蒸發(fā)降溫的效果；d.通過(guò)細膩噴酒的水霧來(lái)直接冷卻室外空氣；e.設計水池、跌水、噴泉、輸水管以及可接近的水域邊界組成參與性的動(dòng)態(tài)景觀(guān)。示意圖如下：

　�。�3）結合土地設計 指結合地形、地貌設計外，還包括保護土壤，防止水土流失。除軟質(zhì)鋪地、生態(tài)鋪地外、建筑角落、屋頂、陽(yáng)臺，甚至墻面等部位都是潛在還原地表土的對象。

　�。�4）結合植被的設計 以正確方式布置的植被會(huì )在盛夏的烈日下形成自然蔭涼，使得建筑外墻避免被暴曬而降低制冷量。室外植物應是落葉植物，在秋天落葉后便于冬季時(shí)建筑的被動(dòng)式太陽(yáng)能利用。四季常綠的植物在這里是不適合的，因為它們只能滿(mǎn)足夏季要求。樹(shù)林、灌木、草皮等還會(huì )給建筑的使用帶來(lái)一種舒適的感覺(jué)，同時(shí)起到改善建筑周?chē)�微觀(guān)氣候的作用。

　　3.4 生態(tài)與社區的融合

　　吳良庸教授發(fā)展了“人居環(huán)境學(xué)”的概念，指出人為建設與自然環(huán)境相結合的關(guān)系。廣義建筑學(xué)是一個(gè)涵蓋廣泛的提法，在規劃領(lǐng)域，“生態(tài)城市”概念的提出在理論背景上，可以說(shuō)是與其相關(guān)，它把城市視為一個(gè)“社會(huì )——生態(tài)”的綜合體，它的核心思想是整體性以及生態(tài)——社會(huì )的和諧發(fā)展。②提出生態(tài)與社區的融合正是基于廣義建筑學(xué)與城市生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論，可以說(shuō)廣義建筑學(xué)是啟發(fā)點(diǎn)，人居環(huán)境學(xué)與城市生態(tài)學(xué)是該思想的兩大主要基石。

　　生態(tài)與社區的融合向人們展示了這樣一個(gè)美好的前景：人工環(huán)境與自然環(huán)境有機結合，居民的活動(dòng)空間與大自然的天然網(wǎng)絡(luò )相融合，人與人之間相互交流，相互依賴(lài)，相互影響，并對自己的社區有強烈的認同和深深的依戀。