1.小品建筑概況

　　隨著(zhù)我國人民生活水平的提高和建筑設計事業(yè)的發(fā)展，建筑的類(lèi)別越來(lái)越多，而小品建筑正是在這樣一種多學(xué)科交織的狀態(tài)下逐步凸現的。一提到小品建筑，大家都很熟悉，因為在日常生活休閑娛樂(lè )當中，接觸的最多的就是小品建筑。

　　筆者將小品和建筑結合起來(lái)，作為獨立的一門(mén)建筑類(lèi)型，是以區別于一般的純觀(guān)賞性、沒(méi)有功能意義的構筑物和雕塑。本文所指的小品建筑是指那些體量小、功能簡(jiǎn)單的“小建筑”，強調其在所處環(huán)境中的裝飾性。小品建筑的定義涉及范圍廣泛，從一片墻到一座小型建筑均可歸為小品建筑。

　　2.小品建筑的創(chuàng )作意義

　　2.1 人們審美情趣的要求

　　小品建筑分布廣泛，與人們的生活發(fā)生著(zhù)緊密的聯(lián)系。它們在不同的環(huán)境中，與周?chē)�不同的景物和人群發(fā)生關(guān)系，因而必須具有靈活多變的體態(tài)、氣質(zhì)和表情。要做到這些，要求我們重視小品建筑的創(chuàng )作。

　　2.2 環(huán)境藝術(shù)設計的要求

　　首先建筑無(wú)論大小，他們都是我們所創(chuàng )造的共享環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分。尤其是對于部分環(huán)境中的標志性小品建筑，更是有著(zhù)重要的意義。所以，對小品建筑的設計手法和藝匠經(jīng)營(yíng)決不可等閑視之。此外，同時(shí)處于總體環(huán)境中的小品建筑家族中的成員，如車(chē)庫、鍋爐房、配電房、變電所、水泵房等，處理好了它們可以起到點(diǎn)綴環(huán)境和美化的作用。而處理不當，它們會(huì )破壞甚至會(huì )毀掉整個(gè)環(huán)境。這就要求在設計中，小品建筑的形式和風(fēng)格與群體建筑協(xié)調，并盡可能的帶有“環(huán)境建筑” [2]的意味。

　　3.小品建筑的構思技巧

　　與普通民用建筑其他建筑創(chuàng )作不同之處在于，小品建筑的構思出發(fā)點(diǎn)較多。由于功能上限制較小，有的幾乎沒(méi)有功能要求，因而在造型立意、材質(zhì)色彩運用上都更加靈活和自由。但從眾多設計實(shí)例方案中，分析歸納出以下兩種構思技巧和思維方式。

　　3.1 原型思維法

　　眾所周知，創(chuàng )作性的構思，常常來(lái)自于瞬間的靈感的產(chǎn)生，而靈感的產(chǎn)生又是因為某種現象或事物的刺激。這些激發(fā)構思靈感的事物或現象，在心理學(xué)上稱(chēng)之為“原型” [3] .正是由于原型的出現，使得創(chuàng )作有了一個(gè)獨特的構思和立意。原型之所以具有啟發(fā)作用，關(guān)鍵在于原型與所構思創(chuàng )作的問(wèn)題之間有“某些或顯或隱的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)” [3].設計者在高速的創(chuàng )作思維運轉中，看到或聯(lián)想到某個(gè)原型，而得到一些對構思有用的特性，而出現了“啟發(fā)”。

　　古今中外，無(wú)論大小的成功建筑都受到了“原型”的影響和啟發(fā)。如柯不西埃設計的朗香教堂，就受到了岸邊海螺造型的啟示；貝聿銘設計的香港中銀大廈，構思的關(guān)鍵就是來(lái)自于中國古老格言“芝麻開(kāi)花節節高”的啟發(fā)。

　　原型思維法從思維方式來(lái)看，是屬于形象思維和創(chuàng )造思維的結合。對于小品建筑而言，是具象思維（具體事物和實(shí)在形象）和抽象思維（話(huà)語(yǔ)或現象的感知）轉化為創(chuàng )作的素材和靈感，在通過(guò)創(chuàng )造性思維，在發(fā)散性和收斂性思維的作用下，導致不同方案的產(chǎn)生。在這過(guò)程中，原型始終是占據創(chuàng )作思維的核心地位。

　　3.2 環(huán)境啟迪法

　　在小品建筑創(chuàng )作中，許多方面的因素都會(huì )直接或間接的影響到建筑本身的體態(tài)和表情，從環(huán)境藝術(shù)設計及藝術(shù)原理來(lái)看，小品建筑所處的環(huán)境是千差萬(wàn)別的，作為環(huán)境藝術(shù)這個(gè)大系統下的“建筑”，它的體態(tài)和表情自然要與特定的環(huán)境發(fā)生關(guān)系。我們的任務(wù)就是要在它們之間去發(fā)現具有審美意義的內在聯(lián)系，并將這種內在聯(lián)系轉化為小品建筑的體系或表情的外顯藝術(shù)特征。

　　因而環(huán)境啟迪就是將基地環(huán)境的特征加以歸納總結，加以形象思維處理，形成創(chuàng )作啟發(fā)，從而通過(guò)創(chuàng )造性思維發(fā)散，而創(chuàng )造出與環(huán)境相協(xié)調共生的小品建筑。

　　4.設計手法探討及實(shí)例分析

　　在以上一種或兩種構思技巧和思維方式的共同引導下，運用不同設計手法，對同一主題的詮釋是不同的。筆者具體的結合實(shí)際工程和設計方案共同探討小品建筑的設計手法。

　　4.1 雕塑化處理

　　這種手法是借鑒雕塑專(zhuān)業(yè)的設計方法，其設計出發(fā)點(diǎn)是將建筑視為一件雕塑品來(lái)處理，具有合適的尺度和部分使用上的要求，力爭做到建筑雕塑一體化。這是原型思維的一種表現。

　　在某景區山門(mén)及公共廁所設計中，作者根據當地出產(chǎn)紅色巖石的特點(diǎn)（環(huán)境啟迪），以雕塑化手法設計，模仿山石的自然組合形態(tài)，形成古樸自然的獨特建筑形象。在彭一剛先生的作品中這類(lèi)手法也較常見(jiàn)，如甲午海戰館入口大門(mén)和魚(yú)美人音樂(lè )宮入口處理等。

　　4.2 植物化生態(tài)處理

　　手法的目的是為達到與自然相融合，使小品建筑有“溶入自然的體態(tài)和表情” [2].具體做法是在造型處理中，引入植物種植，如攀援植物、覆土植物等。通過(guò)構架和構造上的處理，在小品建筑覆蓋上或點(diǎn)綴上綠色植物。從而達到構筑物藏而不露，適用于要求與自然相協(xié)調的環(huán)境。

　　如在某景區另一公共廁所的設計中，采用了這一手法，創(chuàng )造出生態(tài)廁所的品位。又如布正偉先生在其著(zhù)作中的“蘇州未來(lái)農業(yè)大世界”小陳列館，展出主題為澳洲美利奴羊，由于甲方要求在建筑物上聳立一座雕塑，因而從構思一開(kāi)始，就有意將該陳列館想象成為一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)青草的綠色土丘，這樣，通過(guò)這一手法的運用，不僅與總體大環(huán)境相協(xié)調，而且這種陳列館更具吸引力。

　　4.3 仿生學(xué)手法

　　運用仿生，即是在設計中模仿自然界的生物造型（原型），包括動(dòng)物、植物的形態(tài)。達到“雖為人工，宛若天成”的境界。

　　在石梅灣旅游度假村起步區的規劃設計中，設計者布置一些生趣盎然的仿生建筑，注意將其造型特點(diǎn)與建筑功能相結合[6].并考慮到將摹擬生物的生活習性結合地形布置（環(huán)境啟迪），如珊瑚（海洋音樂(lè )舞廳）、鸚鵡螺（多功能廳）、展鳳螺（海洋藝術(shù)展覽中心）等布置在人造島的水邊，海貝結合海岸的礁石群布置，菠蘿 （風(fēng)味食街）則如自然生長(cháng)于士中，使之栩栩如生，自然成趣。

　　4.4 虛實(shí)倒置法

　　通過(guò)對常用形式的研究和觀(guān)察（原型思維），進(jìn)而在環(huán)境的啟發(fā)下運用之，以收到出人意料之外的強烈對比效果。

　　吉林閭山風(fēng)景區山門(mén)設計，用四片鏤空的石墻，表現出古代建筑廡殿的剪影形象，十分貼切的表現出風(fēng)景區的性質(zhì)和特點(diǎn)，又給人以新穎和強烈對比的作用。貝聿銘在巴黎盧浮宮擴建部分的地下入口，采用一簡(jiǎn)潔的玻璃金字塔，與盧浮宮的石砌埃及式建筑的厚重風(fēng)格形成強烈虛實(shí)對比，而取得統一協(xié)調。

　　4.5 延伸寓意法

　　該手法是在一般想象力上升到創(chuàng )造想象后，對一些有深刻意義的事物或詞句（原型思維），加以創(chuàng )造想象和升華，將其意義溶入到小品建筑創(chuàng )作中，往往使人對建筑產(chǎn)生無(wú)限的遐想和回味無(wú)窮的魅力。特別是一些紀念性小品建筑更是如此。

　　例如，某“高等工業(yè)學(xué)校校慶紀念碑”設計競賽的創(chuàng )作現象十分耐人尋味，它超脫了一般碑的形象概念，立意引用“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的成語(yǔ)，在校園內一片樹(shù)林中以若干銘刻建校以來(lái)的業(yè)績(jì)的樹(shù)樁作為紀念碑，寓意樹(shù)木已成材，其根仍在校，周?chē)�又有新�?shù)在成長(cháng)（圖112）。這就把校慶紀念的主題卓有見(jiàn)地的提到一個(gè)很高的水準。有獨無(wú)偶，在同濟大學(xué)九十周年校慶紀念園設計方案中（圖12），以年輪作為設計立意，以年輪象征同濟大學(xué)90年的歷程，整個(gè)園區似一樹(shù)的平面，體現教育“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的深刻含義，中心以同濟�；諡榻孛娴脑O立，點(diǎn)明主題 [5].在上文中討論的小品建筑的構思技巧和設計手法，這無(wú)外乎是建筑師要做到的“想法”和“手法”的問(wèn)題。有一定好的想法在通過(guò)純熟的手法解決任務(wù)提出的問(wèn)題，可以算好的設計。而且，在現代設計理論和流派層出不窮的情況下，我們更應重視小品建筑的設計和創(chuàng )作，為整體協(xié)調環(huán)境創(chuàng )造增添光彩。