現分說(shuō)八憂(yōu)如下。

　　一憂(yōu)曰：對建筑經(jīng)濟的忽視

　　之所以把建筑經(jīng)濟問(wèn)題列在第一，實(shí)在是因為它不僅太重要，而且被如今一些人幾乎放了最不重到要的位置。要蓋房子，就得花錢(qián)，蓋什么樣的房子，得花多少錢(qián)，這恐怕是每一個(gè)業(yè)主都應首先考慮的事。而且由于建筑是一項投入巨大，收益滯后的風(fēng)險投資，所以精明的業(yè)主和房地產(chǎn)商常常會(huì )精打細算，事前即做出非常認真嚴謹的可行性研究和評估，力求做到花最少的錢(qián)，蓋出最好的樓宇來(lái)�！都t樓夢(mèng)》里的賈府，乃皇親國戚，錦繡豪門(mén)，算得上是個(gè)大款主兒了，可他們要蓋起省親別墅即大觀(guān)園來(lái)，也知道充分利用榮國府舊園—會(huì )芳園已有的園林建筑，山石樹(shù)木，池水溪流、陳設玩器、做到物盡其用，地盡其利。而且在建園之前，即令賈珍等輩做了工程預算，使得蓋這么一個(gè)偌大的新園子，竟然“所添有限”。比起外國現代富豪和中國封建官僚們來(lái)，我們今日中國的不少主兒，那就真是要氣派堂皇靡費大方得多。筆者從事建筑設計多年，管見(jiàn)所及，即可發(fā)現忽視建筑經(jīng)濟的表現有這么幾條：

　　1.不做可行性研究。一個(gè)投資規模巨大的建筑工程項目，業(yè)主理應有嚴謹科學(xué)的可行性研究，這是常識。就拿賓館來(lái)說(shuō)，投資多少，多大規模，多少間客房，星級標準，環(huán)境位置，市場(chǎng)預測，設計和建設周期，何時(shí)可全部收回投資，何時(shí)開(kāi)始盈利，盈利多少，等等問(wèn)題，都必須未雨綢繆，有可靠的評估分析。對這樣一件理所當然的事，現今不少業(yè)主，房地產(chǎn)公司的決策人物，竟然還沒(méi)有擺到他的議事日程上。建筑師得到他的設計委托，問(wèn)他有沒(méi)有可行性報告，那回答往往是張口結舌，說(shuō)不出個(gè)ABC，甚至不知可行性研究為何物。要是再深問(wèn)下去，他還會(huì )很不耐煩，心說(shuō)：大爺有的是錢(qián)，你只管給我設計就是了，我賣(mài)的是樓花，可不是樓，只要打樁機一響，就是黃金千萬(wàn)兩，樓沒(méi)蓋，我已經(jīng)腰纏萬(wàn)貫了，何必那么辛苦。其實(shí)這些主兒也并非真的那么有錢(qián)，不過(guò)是官辦公司，拿著(zhù)國家銀行的貸款，打腫臉充胖子，擺起大款的譜兒罷了。這種情形不僅反映出一些人的盲目無(wú)知和暴發(fā)戶(hù)心態(tài)，同時(shí)也暴露出時(shí)下房地產(chǎn)業(yè)的弊端。沒(méi)有可行性研究，不做建筑經(jīng)濟分析，其后果不言而喻，是造成浪費和投資決策失誤的重要原因。

　　2.沒(méi)有設計任務(wù)書(shū)。這好象是笑話(huà)，但卻是慣見(jiàn)的事實(shí)。業(yè)主委托設計，居然提不出設計要求和設計任務(wù)書(shū)。

　　3.片面追求外部形式。這種傾向可以說(shuō)已經(jīng)十分明顯。時(shí)下流行的形式主義典型語(yǔ)言是：要搞一個(gè)我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。當然單就這句話(huà)看也無(wú)可厚非，若取其創(chuàng )新獨特之意原本不錯，問(wèn)題在于一些人把這一條擺到壓倒一切的位置，熱衷于在外輪廓的幾何圖形上做文章，只要是花樣翻新，不管它經(jīng)濟與否，實(shí)用如何，就都是好的，這就大謬。此風(fēng)影響所及，使得不少建筑和設計方案徒有其貌，虛有其表，而平面空間極不合理，使用功能很欠周到。一些政府主管部門(mén)和官員評審設計方案，基本上還屬于外行看熱鬧的層次，面對滿(mǎn)墻盈室的設計方案，諸君往往只作走馬觀(guān)花，甚至只把目光遠遠一掃，便匆匆朱筆一點(diǎn)，生死乃定，打道出行，赴宴去也。片面追求建筑外形標新立異的結果，使得一些高層甚至超高層建筑。將平面空間外輪廓搞得太不規整，不僅給結構建造技術(shù)帶來(lái)困難，大大提高結構造價(jià)在總體造價(jià)中的比重，而且也由于外墻周邊長(cháng)度過(guò)大，從而增加建筑物在保溫隔熱方面的投資，造成能源的浪費，同時(shí)還大大降低了建筑物的抗震抗風(fēng)抗災能力。

　　4.片面追求建筑高度。在建筑高度上盲目地互相攀比之風(fēng)也相當盛行。你搞了個(gè)五十層，我就搞它個(gè)五十一層；你搞了個(gè)高層，我就搞它個(gè)超高層。片面追求高度的結果，使得有的高層甚至超高層建筑，標準層建筑面積僅五六百平方米，有效使用面積甚少，平面系數極低，有的賓館每層客房?jì)H十來(lái)間，造成投資和經(jīng)營(yíng)管理的極大浪費。有一位建筑師朋友，接了一個(gè)30層的設計項目，我曾經(jīng)好意勸他千萬(wàn)要把高度控制在100米以?xún)�，以避免按超高層建筑的技術(shù)規范來(lái)做設計，殊不知這位朋友奪口答道：我就是要超過(guò)100米！哪怕只超過(guò)一公分也要超！這真是語(yǔ)出驚人，令我唏噓不已。他也許并不是不知道：為了爭這一公分的高度，會(huì )多花多少錢(qián)，付出何等巨額的代價(jià)！

　　5.熱衷于采用豪華建筑材料。這也是一種靡費的表現，特別是到處大面積濫用玻璃幕墻。在一些人眼里，時(shí)下似乎唯有玻璃幕墻才是所謂高檔建筑的身分的標志，其實(shí)這是很大的誤解。貝先生的華盛頓美術(shù)館和北京香山飯店，就沒(méi)有用過(guò)幕墻，還不照樣是大師名作？玻璃幕墻也好，豪華材料也罷，非不可用，但宜慎用，要用得相宜，用得得體。我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)北京一家科研生產(chǎn)單位的普通辦公樓設計，沒(méi)有中央空調，冬季普通采暖，可設計人卻將正面北向外墻全部搞成弧形鏡面，絲毫也不顧及能源的投資和浪費，而這樣的設計卻可以照樣蓋章出圖，真不知支配他們的是一種什么心態(tài)。

　　以上三條，說(shuō)的都是靠犧牲經(jīng)濟實(shí)用以嘩眾取寵的情形。把大量金錢(qián)花在那種非理性的形式主義的追求上，實(shí)在是一個(gè)很壞的毛病。它不僅應當為我們這個(gè)還并不富裕的國家所不容，亦為那些富國所不取。

　　二憂(yōu)曰：建筑文化的低俗現象

　　誠然，我們已經(jīng)有了一批比較優(yōu)秀的現代建筑作品，出自訓練有素的高水平職業(yè)建筑師之手。然而就其大量建造的新建筑而言，建筑文化的低俗現象卻很值得注意。這里的所謂低俗，即文化品位和格調低，審美和藝術(shù)趣味俗。低俗的表現很多，我這里要強調的是其中一個(gè)十分突出的表現一堆砌。這里說(shuō)的堆砌，包括技巧手法的堆砌，形式的堆砌，色彩的堆砌和材料的堆砌。一些人為了追求所謂的新奇，往往在同一個(gè)建筑物上恨不得使出渾身解數，花拳繡腿，以求一鳴驚人，弄出來(lái)的東西，常常是形體破碎，色彩混亂，東拼西湊，雜亂無(wú)章，盡管遍體綾羅，寶氣珠光，也掩不住它渾身散發(fā)出來(lái)的粗鄙無(wú)文的小家子氣。

　　也許有人會(huì )以為我這是反對豐富多樣而主張單調貧乏。這是誤解。我素來(lái)主張建筑形式的多樣化，主張各種風(fēng)格、流派和形式的共存雜處與兼容，使每個(gè)建筑都能以自己獨特的高格調的形象而組成豐富多采的城市空間環(huán)境和人文景觀(guān)。我所深?lèi)旱氖悄欠N雕蟲(chóng)小技般的堆砌，在一幢建筑上做盡自己的幾乎全部功夫，這種所謂豐富只能造成城市環(huán)境的混亂與惡化。這里有個(gè)或許恰當的比方。如果把一個(gè)個(gè)單體建筑比做演員，把建筑群體空間環(huán)境比作一臺戲，那么，倘若每一個(gè)演員都是富有才華和藝術(shù)個(gè)性的表演藝術(shù)家，或老生，或小生，或青衣，或花臉，或旦角，或丑角，他們各自以其獨具魅力的表演又互相關(guān)照默契地在舞臺上交流，就會(huì )演出一幕幕整體和諧而完整的有聲有色的戲劇。反之，倘若每一個(gè)演員都是庸俗淺薄之徒，只顧自己賣(mài)弄才能，唱做念打般之上，生末旦丑樣之耒，那戲也就不成其戲，角兒也不成其角兒了。我所指建筑上的低俗堆砌，就正是象這樣的東西。這種低俗堆砌之風(fēng)若不加批評，一會(huì )浪費金錢(qián)，二會(huì )倒人胃口。

　　三憂(yōu)曰：環(huán)境設計觀(guān)念的淡薄

　　建筑藝術(shù)其實(shí)就是環(huán)境藝術(shù)，是人類(lèi)在大自然環(huán)境中創(chuàng )造出來(lái)的最偉大的人造環(huán)境。而每一座建筑，就是同時(shí)處于大自然環(huán)境和人造環(huán)境之中的個(gè)體。作為藝術(shù)家的建筑師，必須首先是一位環(huán)境藝術(shù)家，當他面對一項設計委托時(shí)，其藝術(shù)眼光和構思的激情首先應當把握和擁抱宏觀(guān)的環(huán)境世界，即對這個(gè)建筑所處的國度民族、地理山川、歷史文化、民俗風(fēng)情等等，作宏觀(guān)的了解與認知，以形成深層的富于哲理文化的思考；然后再對城市環(huán)境、周邊環(huán)境、地形地貌、自然景觀(guān)等做深入的考察和細微的分析，以形成建筑平面空間、尺度輪廓、造型色彩等等具體形象的思維。這種把握宏觀(guān)和捕捉具象的完整的設計方法，便是建筑師必須具備的環(huán)境設計觀(guān)念�？上�，如今能做這種思考的建筑師還并不太多，所以那種大師級的、大手筆的、有深刻文化內涵的、非常得體地處于環(huán)境之中的建筑作品便如晨星之寥寥；而充斥于城鄉的那些與環(huán)境不甚相宜甚至格格不入破壞自然景觀(guān)和污染城市視覺(jué)環(huán)境的建筑，便如蝗蟻之洶洶。

　　鑒于此，我以為建筑學(xué)界有責任大聲疾呼，喚醒建筑師乃至長(cháng)官和公眾的環(huán)境意識，以保護和美化我們的環(huán)境空間。其實(shí)，中國的傳統建筑文化是最富于環(huán)境意識和人文主義的文化。中國建筑之鐘情自然山水，擁抱自然，取法自然又回歸自然的品格十分高妙精微。這里要特別呼吁的是請我們的建筑師朋友取得共識，把環(huán)境設計觀(guān)念放在非常重要的位置上去處理自己的作品，從設計哲學(xué)、創(chuàng )作心理學(xué)、設計方法論的高度來(lái)提高自己的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng )作水平。

　　四憂(yōu)曰：仿古復古趨勢之得寵

　　一說(shuō)這個(gè)題目，恐怕就要得罪人，尤其是得罪長(cháng)官。然而倘若為著(zhù)建筑文化的進(jìn)步，便只好打恭道：諸位大人先生，得罪了。

　　其實(shí)，仿古也好，復古也罷，若象電影般再現和展示某一歷史時(shí)代的建筑文化風(fēng)貌，偶一為之，也無(wú)不可，只要老老實(shí)實(shí)地說(shuō)明白你這個(gè)東西并非真跡，乃假古董，復制品，組裝貨，觀(guān)眾或顧客自會(huì )一笑置之，默然相許。然而假若變成一種時(shí)尚，一種新潮，政府提倡，長(cháng)官偏愛(ài)，一些建筑師又投其所好，隨聲鶩從，趨炎而附勢之，到處興建，遠近傳播，則大可憂(yōu)也。

　　仿古復古，從文化發(fā)展史看，從來(lái)就不應也不會(huì )成為主流，倘若將它當成主流而鼓之吹之，便是一種文化上的倒退和沒(méi)有出息的表現。有人也許會(huì )搬出后現代主義之類(lèi)的舶來(lái)文化思潮為之抗辯，恐怕也幫不了忙，因為后現代主義乃西方一種現代主義之后的文化現象，跟我們國產(chǎn)的這種穿西服戴瓜皮留辮子之類(lèi)的熱衷于模仿復制過(guò)去憶苦思甜般的行為恐怕就不搭界，扯不到一起。還有人或會(huì )拿出什么“民族形式”“古都風(fēng)貌”之類(lèi)的詞兒來(lái)立論，那道理似乎也并不充足。中國民族眾多，各有自己的建筑文化，民族形式，同時(shí)又有相互影響與交融。你搞了那么一種形式，是元式？明式？還是清式？是元蒙？明漢？還是清滿(mǎn)？恐怕你自己就是一筆胡涂帳，欺人自欺。說(shuō)“古都風(fēng)貌”，聽(tīng)來(lái)頗覺(jué)入耳，言之成理，其實(shí)也經(jīng)不住推敲。二十世紀二十一世紀的現代文明都市，奈何定要恢復“古都風(fēng)貌”？既然你那么醉心于“古都風(fēng)貌”，又為什么不坐轎子而定要坐奔馳雪鐵龍？既然你那么喜歡“民族形式”，又為什么不穿長(cháng)袍馬褂而定要革履西裝？不能服人而又不能取信于人也。

　　請別誤會(huì )我這是在反對宏揚中國文化中的優(yōu)秀傳統。相反，對此我始終抱熱忱的態(tài)度和堅定的信心。問(wèn)題在于一些人對傳統文化的認識淺薄，重形而輕神，舍本而逐末，他們心目中的民族形式只是一些最表面、最膚淺也最不重要的僵化的東西，大屋頂，琉璃瓦，斗拱飛檐，畫(huà)棟雕梁之類(lèi)，而對于中國建筑文化中最精彩最迷人最獨特最具永恒魅力的形式反倒視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不識。比如楹聯(lián)題刻這種精美絕倫的文學(xué)表現（或曰文學(xué)裝修）形式就被人忽視。其實(shí)這種形式乃中國之所獨有，中國人之情所獨鐘，同時(shí)又與現代建筑有著(zhù)驚人的適應性。中國建筑所包容的深刻的哲理和浪漫的詩(shī)情，中國建筑所創(chuàng )造的文學(xué)意境和美學(xué)境界，中國建筑的環(huán)境意識、人文主義和與大自然合而為一的氣質(zhì)神韻，等等等等，才是中國建筑文化更為深刻的精華所在。不去探究、發(fā)掘和展示這些文化寶藏，而熱衷于最淺層最浮泛最沒(méi)有價(jià)值的表面形式的模仿，難道是智者所為嗎？

　　仿古復古還有一個(gè)很大的毛病就是浪費�；ê芏噱X(qián)到處盲目地去蓋一些大大小小不倫不類(lèi)的古式亭臺樓閣，彩畫(huà)飛檐，絲毫不顧及民尚不富國力維艱之現狀，苛刻地說(shuō)一句：此乃敗家子所為也。

　　有人或會(huì )打出群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的幌子來(lái)掩飾，我這里只反問(wèn)一句：如今國人是喜歡裹腳還是時(shí)裝？

　　五憂(yōu)曰：因襲模仿之舊病

　　藝術(shù)貴乎創(chuàng )新，貴乎獨特，貴乎超越：超越前人，超越他人，也超越自身。故因襲與模仿乃藝術(shù)之大忌。模仿卓別林者，盡管維妙維肖，到底也成不了卓別林，徒博人一笑；模仿馬三立者，哪怕瘦骨嶙峋，最終也不會(huì )是馬三立，白遭人非議。鄧婕飾演之王熙鳳，畫(huà)人畫(huà)骨，入木三分，獨特非常，觀(guān)眾首肯。鄉人劉曉慶見(jiàn)之，心有不甘，躍躍欲試，在電影《紅樓夢(mèng)》中再演鳳姐兒。曉慶雖天生麗質(zhì)，一代影后，然因已有鄧婕在先，且已有獨特卓絕之表演，故終難驚世駭俗。此乃曉慶之憾事，亦可見(jiàn)超越之艱難。反觀(guān)建筑，因襲模仿之病往往不象文學(xué)影視諸藝術(shù)那樣明顯地為人所忌，故其常見(jiàn)多發(fā)的現象就十分突出。模仿過(guò)去，即上面說(shuō)到的仿古復古；模仿現在，即如今最常見(jiàn)的你抄我襲，東拼西湊，天南海北，技巧手法雷同，形象似曾相識。此病不加痛除，建筑文化就很難進(jìn)入群星燦爛、各領(lǐng)風(fēng)騷之繁榮時(shí)代。

　　六憂(yōu)曰：個(gè)性與創(chuàng )作意識的沉眠

　　因襲模仿之病必然導致個(gè)性與創(chuàng )作意識的沉眠；反過(guò)來(lái)，個(gè)性與創(chuàng )作意識的沉眠又必然引發(fā)因襲模仿之病。二者互為因果。誠然，建筑師和建筑作品的個(gè)性或個(gè)人風(fēng)格，較之其它藝術(shù)是最難表現的，但無(wú)疑仍然是胸懷大志的建筑師所孜孜以求的目標。個(gè)性與創(chuàng )作意識二者，創(chuàng )作意識是最重要的。一個(gè)富于創(chuàng )作意識、創(chuàng )作激情和創(chuàng )作欲念的建筑師，當他面對一個(gè)設計題目時(shí)，必然會(huì )有展轉反側，夜不成寐，食不甘味、嘔心瀝血的心路歷程與體驗，他創(chuàng )作出來(lái)的作品，就或多或少總會(huì )有某些個(gè)性或個(gè)人風(fēng)格的自然的流露。缺乏創(chuàng )作意識或根本沒(méi)有創(chuàng )作意識，沒(méi)有激情與欲念，就只能復制與仿制，制造出一幢幢毫無(wú)生命氣息的大路貨，而這樣的建筑，在我們的廣大城鄉又正在以驚人的速度鋪天蓋地而起，并且正在一片片大口大口地吞噬蠶食綠茵茵的良田美土，碧水青山。

　　缺乏個(gè)性與創(chuàng )作意識，其源乃出于怠惰與環(huán)境的壓迫。怠惰不言自明，環(huán)境的壓迫則主要是指世俗的偏見(jiàn)與長(cháng)官意志和行政指示對建筑藝術(shù)創(chuàng )作的干預。而世俗偏見(jiàn)則又多來(lái)自一些業(yè)主對建筑藝術(shù)的無(wú)知和欣賞口味的低俗。面對壓迫，建筑師如果不做抗爭或不敢抗爭，不堅持和鼓吹自己的建筑主張和藝術(shù)構想，一味逆來(lái)順受，遷就屈從，久而久之，即使有鮮明創(chuàng )作個(gè)性票賦的建筑師，也會(huì )日漸磨光棱角，變得圓滑世故，從而使自己的作品也如怪胎一般，似驢非馬，物種混雜，喪失自我。

　　七憂(yōu)曰：建筑師社會(huì )責任感的淡化

　　我在《建筑詩(shī)學(xué)開(kāi)篇》里就曾頌詩(shī)般地寫(xiě)道：建筑師創(chuàng )造之秩序，將智慧物化于天地之間，雖不能永恒，卻可以長(cháng)久，經(jīng)百年風(fēng)雨，千載滄桑，而長(cháng)留世界。又說(shuō)：人造空間乃人類(lèi)生命之依托，而建筑師，乃人造空間最重要的創(chuàng )造者，其使命何其神圣與崇高！我呼喊道：建筑師們��！當你們辛勤于一幢建筑的創(chuàng )造的時(shí)刻，難道不會(huì )覺(jué)得你手中的筆如重千斤，并由此而產(chǎn)生崇高的社會(huì )責任感，陶醉于神圣的創(chuàng )造的歡樂(lè )么？

　　社會(huì )責任感，是建筑師職業(yè)道德和敬業(yè)精神的最重要的倫理基礎。在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中，這個(gè)基礎正經(jīng)受著(zhù)強烈的震撼和沖擊。以唯利是圖的商人和玩世不恭者的心態(tài)來(lái)從事這個(gè)神圣的職業(yè)，輕率而匆忙地生產(chǎn)設計圖紙，必然給社會(huì )帶來(lái)巨大的物質(zhì)損失和精神傷害。是喪失或淡化社會(huì )責任感的表現。

　　八憂(yōu)曰：建筑設計的粗放

　　由于時(shí)下房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃和建筑市場(chǎng)行情的洶涌，一方面業(yè)主急功近利，盲目大上項目，對建筑設計的需求幾可達到饑不擇食的地步，并且所要求的設計周期又愈來(lái)愈短；另一方面，一些設計單位面對此種現實(shí)始而惶然繼之大悟，為了適應這種市場(chǎng)的非正常需求，只好快馬加鞭，日以繼夜，突擊出圖，甚至不惜“偷工減料”，補肉挖瘡，以解燃眉。更有一些建筑師工程師或半路出家的二把刀者，甘作散兵游勇，私下四出攬活，承包設計，“業(yè)余”“炒更”，賺取高額酬報。還有一些自己不會(huì )做設計，學(xué)而無(wú)術(shù)之徒，神通廣大，搞得一紙設計執照，靠賣(mài)圖簽過(guò)快活日子，賺取那些從事業(yè)余設計的技術(shù)人員的剩余價(jià)值。凡此種種，都漸漸造成時(shí)下建筑設計的粗放之勢。此種情形，若不加注意，那么設計水平低下藝術(shù)質(zhì)量粗劣的建筑便會(huì )愈來(lái)愈多。

　　以上八條，或者多余，或乃杞憂(yōu)，今斗膽陳之，作為“港澳臺及海外建筑師在大陸作品研討會(huì )”之題外絮語(yǔ)。

　　才疏學(xué)淺，一孔之見(jiàn)，尚求方家賜教；直言不諱，多有得罪，還望宰相海涵。

丁彬彬