摘要：習慣了喧囂的城市，習慣了奔波忙碌，習慣了行色匆匆�；蛟S我們需要將腳步暫時(shí)停下，重拾漸漸遙遠的寧靜，在武漢這個(gè)美麗的城市細細游覽，你會(huì )發(fā)現一個(gè)與你每天所見(jiàn)的不一樣的城市……

　　關(guān)鍵詞：武漢 古建筑

　　建筑歷史尋覓楚漢建筑

　　古建筑，一個(gè)城市滄桑的見(jiàn)證、文化的薈萃。它將歷史，科學(xué)，藝術(shù)完美融為了一體。來(lái)到武漢，又怎能不在武漢的古建筑中去體會(huì )一下其中的濃厚的文化氣息？

　　黃鶴樓——天下第一樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，白云干載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　黃鶴樓，位于武漢市長(cháng)江邊的蛇山之頂。原建于武昌黃鶴磯頭，被贊為“千古名勝, 天下絕景”, 與岳陽(yáng)樓、藤王閣并稱(chēng)江南三大樓。浩浩長(cháng)江與漢水在此匯合，隔江與龜山對望。主樓以清同治樓為藍本，運用現代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。與之交相輝映的白云閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。

　　據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開(kāi)設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告之它能下來(lái)起舞助興。從此賓客盈門(mén)，生意興隆。過(guò)了10年，道士復來(lái)，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。另一個(gè)傳說(shuō)，有一位名叫費韋的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。

　　歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先后到這里游覽，吟詩(shī)、作賦。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)了開(kāi)篇的千古流傳的名作，后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)崔顥的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。崔顥題詩(shī)，李白擱筆，從此名氣大盛。

　　晴川閣——楚國晴川第一樓

　　又名南樓，白云閣。坐落在漢陽(yáng)龜山東麓功磯山上依山面水，景觀(guān)奇特，與黃鶴樓隔岸相對。各領(lǐng)風(fēng)騷。始建于晉，明崇禎九年重建。閣名取自“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲�！痹瓨菤в陲L(fēng)災，明清兩代多次重建�，F為1983年所建。晴川閣按原樣重建，規制略有擴大，高臺砌筑，二層石木傳統結構，，重檐歇山，屋頂前方仍設一水騎樓，匾書(shū)"晴川閣"三字。兩層飛檐四角銅鈴，臨風(fēng)作響；大脊兩端龍形飾件，凌空卷曲，神采飛動(dòng)；素潔粉墻，灰色筒瓦；兩層回廊，圓柱朱漆；斗拱梁架，通體彩繪；對聯(lián)匾額，字字貼金。富有濃郁的楚文化氣息。登閣憑欄，400年前的武漢三鎮風(fēng)貌與現代江城美景盡收眼底，歷史與現實(shí)的在此交融。

　　歸元寺

　　位于漢陽(yáng)翠微橫路西端，殿閣巍峨，林木蔥郁，始建于清順治。歸元寺以弘揚佛法聞名于世，以建筑完美，雕塑絕妙，珍藏豐富并具有園林特色而聲震佛門(mén)。寺廟由藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主體建筑組成。藏經(jīng)閣存有貝葉真經(jīng)、象牙、玉石雕和銅鑄造像等珍貴文物。羅漢堂內有五百羅漢，這是最吸引人的地方。這些羅漢各具形態(tài)、栩栩如生。

　　歸元寺開(kāi)山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們游方到漢陽(yáng)興國寺研究藏經(jīng)，同時(shí)行醫，行善三載。漢陽(yáng)富商孫耀光、戴天成等人深受感　動(dòng)，故此民間出錢(qián)修建歸元禪寺�！皻w元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴經(jīng)》：“歸元無(wú)二路，方便有多門(mén)”，意指萬(wàn)法歸一，方便于人的門(mén)道多得很�！岸U”是“思　維”、“靜慮”、“棄惡”等意，禪宗是佛教大乘教與儒學(xué)相結合的派別之一。數羅漢：“數羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據說(shuō)我們任意從一尊羅漢開(kāi)始，順下數完自己的現有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數者的命運。這一活動(dòng)為人們參觀(guān)羅漢堂增添了不少樂(lè )趣。

　　寶通寺

　　位于武昌洪山南麓。南宋端年年間，由隨州大洪山遷此。原名“崇寧萬(wàn)壽禪寺”，至明成化二十年易名為“寶通禪寺”，為湖北名剎，迄今已有1400年的歷史�，F存殿宇多系清同治四年至光緒五年所重建，為武漢四大叢林之一。寺內有放生池，圣僧橋，彌勒殿，東西花廳，普同塔院，大雄寶殿，祖師殿，藏經(jīng)樓，禪堂，宋鑄鐵鐘，明雕獅等。山上有洪山寶塔，法界宮，華嚴洞，輝映于蒼松翠梢之間，益顯其莊嚴雄偉，古樸典雅。

　　長(cháng)春觀(guān)

　　武漢地區規模最大，保存最為完整的道教古建筑群。位于武昌大東門(mén)，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng )建于元代，譽(yù)為“江楚名區道子云集之處，黃冠皈依之所”�，F內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。依山而筑，層層遞進(jìn)，錯落有致。中為五重大殿，現存四重，依次為靈宮殿，太清殿，七真殿，三皇殿，東西四院原為乾坤兩道清修之所。

　　古琴臺

　　又名伯牙臺，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，為紀念春秋時(shí)期，伯牙遇子期成知音而建。琴臺始建于北宋，門(mén)額上的“琴臺”二字，據說(shuō)是當時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家米芾所題。后來(lái)屢毀屢建，光緒十六年（1890年）又一次重建�，F在的琴臺建筑群占地15畝，主體殿堂前的漢白玉方型石臺相傳就是伯牙撫琴處，園內布局精巧，三面環(huán)水，遙對龜山，修建者充分利用地勢地形，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構成一個(gè)廣闊深遠的藝術(shù)境界。

　　傳說(shuō)伯牙知道子期逝世。邊彈邊唱"憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！"歌畢,伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問(wèn)道：“先生為何摔碎此琴？” 伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒， 子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！�

　　湖北省博物館

　　地處風(fēng)景秀麗的東湖之濱。1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構。館舍占地6.4公頃，現有建筑面積9600平方米，陳列面積2400平方米。新建編鐘陳列館已于1999年2月對外開(kāi)放。是我國規模最宏大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè )器陳列館。在近20萬(wàn)件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。如新石器時(shí)代京山崛家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪；天門(mén)石家河文化的玉人、玉鷹；盤(pán)龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

　　湖北省博物館中，一級文物400余件，主要有：被譽(yù)為越王青銅劍之首的戰國時(shí)期的越王勾劍。還有曾侯乙編鐘，曾侯乙編磬， 青銅尊盤(pán)，鹿角立鶴，大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，銅鼓，陶雞、大圓鼎，戰國時(shí)期的虎座鳥(niǎo)架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂(lè )俑，明朝的金鳳冠等。

　　“八七”會(huì )議會(huì )址

　　位于漢口鄱陽(yáng)街139號，全國重點(diǎn)文物保護單位。1927年7月15日，武漢國民政府的汪精衛發(fā)動(dòng)反革命叛變。中共中央于8月7日在此召開(kāi)緊急會(huì )議，總結大革命失敗的經(jīng)驗教訓�，F舊址保存完好，1978年被辟為紀念館。1980年，鄧小平為紀念館題寫(xiě)了"八七會(huì )議會(huì )址"的門(mén)匾。二樓按當年舉行會(huì )議的原樣進(jìn)行復原陳列。一樓辟為陳列室，展出了會(huì )議通過(guò)的重要文件的復印件和全部會(huì )議參加者的照片及其生平簡(jiǎn)介。

　　紅樓——辛亥革命博物館

　　全國重點(diǎn)文物保護單位。位于武昌城內閱馬場(chǎng)，背靠蛇山。因整幢建筑采用紅磚紅瓦，故稱(chēng)"紅樓".1911年武昌起義勝利后，在此成立湖北軍政府（中華民國鄂軍都督府），頒布了廢除清朝帝制、建立中華民國的布告，通電號召各省起義。舊址原是清末湖北咨議局所在地，建于1909年。占地1.87公頃。主體建筑為兩層磚木結構西式樓房，其上層頂端正中有望樓。主樓后方也是一座兩層樓房，兩側各有一排平房，與正前方出口處裝有鐵柵的大門(mén)連接，圍成方形院落。院門(mén)外正前方立有孫中山銅像。"武昌起義軍政府舊址"系由宋慶齡題寫(xiě)。1981年10月被辟為紀念館，珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。1995年，辛亥革命武昌起義紀念館被團中央命名為"全國青少年教育基地"，總書(shū)記親筆題寫(xiě)了匾名；1997年，又被中宣部命名為"全國百家愛(ài)國主義教育示范基地".該館已經(jīng)正在為社會(huì )主義精神文明建設和促進(jìn)祖國統一大業(yè)發(fā)揮積極的不可替代的作用。

　　盤(pán)龍城遺址

　　商代前期城市遺址。位于湖北省黃陂縣葉店鄉楊家灣盤(pán)龍湖畔。面積約1.1平方公里。城址興建于公元前15世紀前后。據發(fā)掘資料，此地最遲在商代二里岡下層時(shí)已有居民，二里岡上層時(shí)發(fā)展迅速，修筑上、下兩層宮殿，并與上層宮殿同時(shí)修筑城墻，到商代后期急劇衰落。對了解商文化的分布、城市性質(zhì)、宮殿的形制和建筑技術(shù)等都有重要的意義�？偟膩�(lái)說(shuō)，盤(pán)龍城城內僅有宮殿，居民區和手工業(yè)區都在城外，反映了早期城市的形態(tài)。在城墻的夯筑技術(shù)、埋葬習俗、陶器特征、青銅工藝、玉器風(fēng)格等方面，均與黃河中游的二里岡上層文化有明顯的一致性；而宮殿的營(yíng)建手法則同偃師二里頭遺址、鄭州商城、安陽(yáng)小屯宮殿基址的建筑技術(shù)屬于同一個(gè)傳統，這證明商代中期時(shí)商文化確已分到此地。但這里紅陶缸的比例遠遠大于黃河中游，說(shuō)明仍具有自己的特色。同處長(cháng)江中游的湖南石門(mén)皂市、江西清江吳城等同時(shí)期的遺存，雖曾直接或間接受到二里岡上層文化的強烈影響，但皂市遺址中的大量灰白陶和吳城遺址中的大量印紋陶，均系本地原有早期文化因素的繼續。而盤(pán)龍城遺址的內涵，則基本為二里岡上層文化因素，屬商文化系統。此地大概是商人在長(cháng)江之濱建立的一個(gè)重要方國，是中原文化向南影響的前進(jìn)基地。

　　中山艦

　　以偉大的民主主義革命先行者孫中山先生名字命名的一代名艦，位于武昌白沙洲湖北造船廠(chǎng)�，F位于武昌白沙洲湖北造船廠(chǎng)。曾記載著(zhù)孫中山先生歷經(jīng)磨難、矢志報國的坎坷歷程和豐功偉績(jì)。中山艦歷經(jīng)中國近代史的護法運動(dòng)、孫中山廣州蒙難、中山艦事件及武漢保衛戰等重大歷史事件，并于1938年10月24日在武漢金口長(cháng)江段與日機激戰被炸沉。1997年元月28日中山艦被打撈出水，2月19日運至湖北造船廠(chǎng)修復。中山艦是海內外炎黃子孫心目中的一座歷史豐碑，是愛(ài)國主義和革命傳統教育的極好素材�，F基地有修復中的中山艦、中山艦紀念廣場(chǎng)、紀念碑、忠魂壁、中山艦史料館、中外海軍艦模展覽等參觀(guān)游覽項目。

　　武漢國民政府舊址——南洋大樓

　　全國重點(diǎn)文物保護單位，位于漢口中山大道712號，系1920年建成的愛(ài)國華僑簡(jiǎn)氏兄弟創(chuàng )辦的南洋煙廠(chǎng)漢口分公司的辦公樓所在地，1926年12月至1927年夏武漢國民政府在此辦公。

　　一九二六年十月，北伐軍攻占武漢后，為適應革命形式發(fā)展的需要，國民黨中央決定自廣州遷都武漢。同年十二月，到漢的中央執行委員，國民政府委員成立"臨時(shí)聯(lián)席會(huì )議"，行使中央最高職權。一九二七年一月一日，國民政府正式在這里辦公。

　　國民政府在此期間，領(lǐng)導收回了漢口、九江英租界；舉行國民黨二屆三中全會(huì )等重要會(huì )議。國共兩黨的重要領(lǐng)導人汪精衛、徐謙、譚延闿、宋慶齡、鄧演達、陳友仁、毛澤東、董必武、惲代英、吳玉章等曾在這里活動(dòng)。一九二七年七月十五日，汪精衛集團公開(kāi)背叛革命，第一次國共合作破裂。九月二十日，寧漢合流，武漢國民政府結束。

　　一九八八年在三樓復原了部分辦公室和國民黨二屆三中全會(huì )會(huì )場(chǎng)，舉辦了武漢國民政府史跡展覽并對外開(kāi)放。

　　江漢路——建筑博物館

　　1210米的江漢路，最耐看的，是一字排開(kāi)各種建筑：歐陸風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng)格、文藝復興式、古典主義、現代派……難怪人們都說(shuō)，江漢路是武漢二十世紀建筑的博物館。

　　近代武漢標志性的建筑——江漢關(guān)矗立路口。它高46米，1924年建成，文藝復興式風(fēng)格，凝重莊嚴，它樓頂敲響的鐘聲曾隨風(fēng)飄蕩三鎮夜空達半世紀之久。日清洋行和日信洋行與江漢關(guān)隔街相望，文藝復興式風(fēng)格。日清洋行大樓建于1913年，拐角處角塔為拜占庭風(fēng)格。日信洋行則壁柱分格、線(xiàn)條豐富。信步向前，是永利銀行（現為民生銀行），它建于1946年，是武漢解放前最后一棟大型現代派建筑。對面的臺灣銀行則交融東西古典主義 ，由武漢第一個(gè)房屋設計所景明洋行設計，解放前最大的建筑商漢協(xié)盛營(yíng)造。樓頂兩側各有四個(gè)裸女用背部托起地球儀的大雕塑，風(fēng)姿綽約。分別建成于1935、1936年的中國實(shí)業(yè)銀行和四明銀行，皆出自建筑大師盧鏞標之手。它是武漢現代派建筑典范，具里程碑意義。前者底層黑色大理石外墻、中上層褚紅色外墻直通尖頂，以48.5米的“高度”在數十年里領(lǐng)高樓之最。穿過(guò)中山大道，大清銀行和中國銀行漢口分行擾守江漢路與中山大道的十字路口。大清銀行大樓建成于1916年，呈四方形，氣宇軒昂，古典風(fēng)格突出。再往前走，國貨公司大樓（今璇宮飯店、中心百貨）一派歐陸風(fēng)格。它1928年開(kāi)工，造型奇特，呈L型。 江漢路上共有13棟列為歷史優(yōu)秀建筑，其中省級1座、市一級6座、市二級6座。值得一游。

　　武漢建筑文化的一些思考

　　然而讓武漢人值得驕傲與自豪的是：武漢在歷史上曾經(jīng)是楚國的要地。因此，現、當代舉凡涉及文化淵源時(shí)，人們就一定會(huì )津津樂(lè )道“楚文化”的影響。歷史悠久的楚國文化，曾是中華民族文化的重要組成部分。楚人熱情浪漫的性格，孜孜不倦的探索精神，都對今天追求成為開(kāi)放型國際大都市的武漢，有著(zhù)深遠的影響。但以筆者之愚見(jiàn), 在武漢的建筑風(fēng)格上，卻很少體現出楚人的自然崇拜與原始信仰。我們很少看到先民“拜日、祭火、尊鳳”的遺跡。這不能不說(shuō)是作為楚之后裔的遺憾，同時(shí)也引發(fā)了筆者對武漢建筑文化的一些思考。

　　一、“漢派建筑風(fēng)格”安在？

　　武漢的建筑文化是否已形成自己的流派？是否存在“漢派建筑風(fēng)格”？應該說(shuō)，我國一些地域的建筑風(fēng)格是相當明顯的，而且已形成自家的流派。如建筑界公認的“京派”、“海派”、“嶺南派”等，它們實(shí)際上都代表了本地域的風(fēng)格和特色，但并不是所有地域都已經(jīng)形成自己的建筑風(fēng)格和流派了。

　　有學(xué)者曾對“海派建筑風(fēng)格”作過(guò)這樣的評說(shuō)：“海派”就是海納百川，就是無(wú)派。海派建筑常常是相對于“京派”和“嶺南派”而言。與代表正統中式建筑的“京派”和注重融合自然的 “嶺南派”建筑不同，海派建筑除了常常體現出時(shí)代之新和構造精致外，說(shuō)不出太多的特點(diǎn)，只是感覺(jué)上有點(diǎn)洋氣。

　　學(xué)者們對“海派”的評價(jià)尚且如此，不知對“漢派”（如果存在的話(huà)）應作如何評論？筆者只是依稀感覺(jué)到“漢派”比較貼近“海派”一些。無(wú)論是上海還是武漢，他們都從未成為歷史上的古都，他們沒(méi)有如北京、西安、南京那樣留下深厚傳統文化的積淀。但他們卻有著(zhù)相類(lèi)似的近代發(fā)展史，其地域文化的形成都與他們特有的地理位置、暢達的交通、口岸的開(kāi)放、租界的建立、以及由此而形成的繁盛的商業(yè)息息相關(guān)。

　　近代上海的主體是從開(kāi)辟租界之后發(fā)展起來(lái)的。各國洋人以及來(lái)自江浙、山東、廣東、福建的移民，大量涌入上海灘，開(kāi)拓了這片黃金寶地，也帶來(lái)了他們的文化和習俗，并促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。在這里，中西文化以及不同地域文化之間的碰撞、融合，造就了上海具有標志性的外灘、繁榮的南京路、以及豐富多彩的里弄建筑，形成了今天的海派建筑文化和風(fēng)格。

　　位于長(cháng)江中游的武漢素有“九省通衢”之稱(chēng)。。明成化年間，因漢水改道使漢口與漢陽(yáng)分離，形成三鎮鼎足之勢。漢口成邑最遲， 而發(fā)展最快，顯然是與長(cháng)江、漢水、自然水系有機共生之優(yōu)勢分不開(kāi)的。從沿河到沿江一線(xiàn)的建筑發(fā)展史，基本顯現了漢派建筑文化的脈絡(luò )。

　　“九省通衢”的武漢，歷史上并未留下太多古跡，聞名全國的恐怕也只有黃鶴樓、古琴臺、歸元禪寺等。古黃鶴樓曾為中國歷史上三大名樓之一，因《南齊書(shū)》載：“世傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此……”而得名，并有眾多詩(shī)人名士在此留下佳篇。該樓曾因戰亂、災害、屢遭毀壞。1981年，市政府參照清代同治年黃鶴樓之原型進(jìn)行重建，才使這一名樓重現光輝。

　　從明嘉靖年沿河及漢正街一線(xiàn)漸成小肆并逐步形成市鎮，到清咸豐年沿江租界地的興起與里弄住宅的伴生，代表了武漢建筑的發(fā)展里程，也培育了漢派風(fēng)格的形成。當年，沿河自西而東有宗三廟、楊家河、老官廟、集家嘴等碼頭已初具規模。明崇禎八年，漢口筑長(cháng)堤，漢正街得以迅速發(fā)展。此街早年，寺廟、商鋪、會(huì )館，比比皆是。上八行商號行棧，下八行手工作坊，已形成省內外商賈云集的繁華市場(chǎng)�！疤┥讲蛔屚寥�，河海不擇細流”，漢正街之所以數百年商業(yè)繁盛不衰，是因為武漢商界的寬松環(huán)境。武漢很少“排他”性和“狹隘”性，是屬于那種“海納百川”的城市。因此，歷史上漢正街就有了川幫的“協(xié)記”、浙幫的“五和”、徽幫的“汪玉霞”、贛幫的“景德鎮細瓷”、齊魯幫的“謙祥益”等外埠大商家在此營(yíng)商，促進(jìn)了漢正街的商業(yè)繁榮。他們帶來(lái)了各地域文化的影響，必然會(huì )反映到其居所、商鋪的建筑風(fēng)格之上。頗具代表的是會(huì )館建筑，如山陜會(huì )館，其規模宏大，建筑巍峨，占地5500M2，分東、中、西、三院落，以山西民居經(jīng)常采用的狹長(cháng)巷道相聯(lián)系，獨具風(fēng)采。漢正街的商鋪兼容了南、北、中、西各種傳統建筑之風(fēng)格，多為前店后廠(chǎng)，底層經(jīng)商，二層住家，并有院落串聯(lián)的典型中國民間建筑式樣。白墻黑瓦，麻石筑門(mén)，梁上雕龍飾鳳，極富民族特色。那時(shí)的漢正街還出現了一些教堂、醫院等具有西洋風(fēng)格的建筑。

　　《天津條約》簽訂后，漢口被迫辟為通商口岸。英、俄、法，德、日等國先后在江漢路到劉家祺路、麻陽(yáng)街之間，中山大道東南側設立了租界，開(kāi)辦了一批近代金融機關(guān)和工廠(chǎng)。舊租界地的建筑大體反映出各國的文化背景和建筑藝術(shù)風(fēng)格，如上海路具有羅馬風(fēng)格的圣約瑟天主教堂、大智門(mén)具有法國四堡式建筑風(fēng)格的火車(chē)站、天津路的俄國東正教堂、還有俄國領(lǐng)事館巡捕房、漢口新市場(chǎng)、海關(guān)大樓、英商匯豐銀行、日本橫濱正金銀行、印度禮拜堂等，一大批西方古典建筑。與此同時(shí)，還出現了早期的“摩登”建筑，景明洋行和四明銀行等。隨著(zhù)城市人口迅速增長(cháng)，租界還成片開(kāi)發(fā)了大量石庫門(mén)聯(lián)排式里弄住宅。這種住宅一般多為2~3層，設有小天井，是以南方傳統庭院建筑形式，來(lái)適應武漢炎夏悶熱氣候特點(diǎn)而采用的。這種具有漢味的里弄住宅呈現出中西合璧之韻，系把中國天井式民居，按西方近代城市用聯(lián)排方式建設成的。這類(lèi)住宅層高較高，適應了武漢夏日的氣候，且多為2~3層磚木結構并帶有一個(gè)鋼骨水泥的小露臺。有的街面是店鋪，街后則是石庫門(mén)的住宅，造成了一種雜揉的形式。由此可見(jiàn)，武漢近代建筑的生成與發(fā)展和上海頗有相似之處。

　　武漢市特殊的地理位置，“九省通衢”的交通優(yōu)勢，造就了其商業(yè)的繁榮，又使得商場(chǎng)上的沉浮變換無(wú)窮。南來(lái)北往的人群川流不息地來(lái)到這里，帶來(lái)了他們的文化或垃圾，然后又匆匆離去。就如著(zhù)名作家劉醒龍寫(xiě)到：“地理上的武漢處在五湖四海中央，三教九流渦底。天設地造時(shí)，就已經(jīng)命中注定要為東邊的太陽(yáng)、西邊的月亮、去北的鴻鵠、往南的鷗雁們充當中間站”。這決定了漢派文化是一種“兼容并蓄、雜揉南北，追新重利的商業(yè)文化”。漢派建筑文化也必定會(huì )受到其影響。因為沒(méi)有傳統形式的比照，才可以自由發(fā)揮，因為沒(méi)有各種清規戒律，才可能兼容并蓄、雜揉南北。所以，“漢派風(fēng)格”應該屬于一種善于吸納外來(lái)文化而與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格，又因為常�！案�風(fēng)”的結果，而使它帶有一些“趕時(shí)髦”的弊端。就如武漢的一些時(shí)髦女孩，憑借著(zhù)東、西、南、北的風(fēng)都要從這里吹過(guò)，她們總可以追逐時(shí)裝的潮流，而從不落伍。武漢的建筑亦有“跟風(fēng)”之嫌，如“玻璃幕墻”、“不銹鋼包柱”、“歐陸風(fēng)情”等大潮，我們都曾追逐過(guò)。一陣“無(wú)煙灶臺”的風(fēng)吹來(lái)，又一陣窗楣加雨蓬的風(fēng)吹來(lái)，于是各種五顏六色的雜牌產(chǎn)品應運而生；接著(zhù)是家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)墻打洞，把一個(gè)個(gè)好端端的立面變得面目全非，不堪一顧。這一切都顯得如此盲目，風(fēng)過(guò)即逝�！皾h派風(fēng)格”也很有點(diǎn)這樣，顯得浮躁而不夠穩重。

　　筆者認為：對所謂“漢派建筑風(fēng)格”，也同樣很難歸納出非常明顯的特色，也許還未形成穩定的“漢派建筑風(fēng)格”的框架與體系，也許已有雛形，尚處在似有似無(wú)的混沌狀態(tài)之中�？傊�，真正的“漢派建筑風(fēng)格”要靠一代一代的建筑師們去探索、培育、總結、并逐步自然生成。

　　二、尋覓“漢派建筑”特征

　　建筑形態(tài)的生成是以地域的交通、氣候、文化、習俗等為背景的。如果存在“漢派建筑”的話(huà)，那必然也是這諸多因素影響的結果。記得建國初期，沿河一帶尚存有大量一、二層磚木結構的民宅，多以小青瓦或機瓦為屋面。在屋頂上常設有一出入洞口，人們可以從那里爬到由杉木搭建的小露臺上。其看似簡(jiǎn)陋卻很適用，炎夏納涼、冬季曬物、或養花植草、或童兒嬉戲，那確實(shí)是一片貼近自然的小天地。筆者以為，這可能就是由市民們創(chuàng )造出來(lái)的“漢派建筑”之雛型。在以后一些里弄住宅中，許多都保留有這種露臺的形式，不過(guò)已改用鋼骨水泥建造了。這種露臺適應了該地域的氣候特點(diǎn)，確是武漢炎夏夜晚納涼的最佳場(chǎng)所�？梢哉f(shuō)，露臺形式是“漢派建筑”的一個(gè)特征�，F在，隨著(zhù)城市居民的增長(cháng)，大量多層單元式住宅出現，私家露臺少了，取而代之的是陽(yáng)臺和平屋頂。在沒(méi)有空調的年代，平屋頂實(shí)際成為公用的露臺，它曾經(jīng)為住戶(hù)提供很多方便，是他們實(shí)際生活的需要。雖然現在空調已大量進(jìn)入家庭，夏季露天納涼的意義已漸消失，但從充分開(kāi)拓城市綠化，為高樓層的住戶(hù)提供活動(dòng)休閑空間來(lái)看，無(wú)疑還是十分符合國情的。從露臺的演變我們可以認識到，任何地域的建筑也應與時(shí)俱進(jìn)，從而形成適應于本地域的建筑形態(tài)。

　　近年來(lái)，全國各大城市在舊城改造中掀起了一股“平改坡”的熱潮，武漢亦然。筆者認為：對此必須持慎重態(tài)度，絕不能搞“一刀切”。一些低層建筑或無(wú)上人要求的建筑，可以做一些坡頂的形式，有利于城市景觀(guān)多樣化。但對大量性的民用住宅，則應以可上人活動(dòng)的平屋面為主；有條件的盡可能做成種植屋面，既可滿(mǎn)足人們休閑活動(dòng)的需求，又具備良好的保溫隔熱性能，這適應了武漢地域特點(diǎn)并傳承了漢派建筑特征。

　　在武漢的建筑中，還曾大量出現過(guò)天井和院落的形式�？v覽我國傳統民間住宅實(shí)例：如北京的四合院、云南的一顆印、蘇州的二層三合院、河南的毗連式獨院、浙江民居等，多為以院落或天井為中心圍合的平面形式。四面是封閉的高墻足以防盜，院內則是環(huán)境安靜舒適的空間。將一片天地留給自己，體現了“天人合一”的哲理及“四水歸中”的聚財理念。我想這多少與封建時(shí)代長(cháng)期閉關(guān)鎖國，所造成的國民之封閉心態(tài)有關(guān)。當然，它也必定能廣泛適應于不同的地域才能得以發(fā)展和流傳。如武漢當時(shí)的很多建筑，商鋪、會(huì )館、民宅等，均采用過(guò)這種平面形式，以至成為漢派建筑的另一個(gè)特征。這種形式方便聯(lián)排建設，可節約用地。利用天井或院落，可通風(fēng)采光；夏季能防炎日直射，降低暑氣；冬季可減少散熱，利于保溫，故特別適應于武漢的氣溫特點(diǎn)。一種傳統建筑形式的出現絕非偶然，它必定有其內在的理由，同時(shí)它也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而演變、以更趨合理�？梢哉f(shuō)：天井、院落、露臺，都曾經(jīng)是漢派建筑的一種特征，在漢派建筑中延續下來(lái)，至今仍在變化和發(fā)展之中。

　　其實(shí)，“漢派建筑”的最大特征就是傳承了漢派文化的那種“兼容并蓄”“雜揉南北”的特點(diǎn)。他是實(shí)用主義的，不論東西南北，凡適我者均為我所用，并無(wú)顧忌。故此，對“漢派建筑”特征的尋覓、提煉、總結、發(fā)揚，并形成自己固有的文化內涵與脈絡(luò )，這是當代武漢建筑師們的職責與任務(wù)。

　　三、留住“漢宮春”

　　五十年代，由崔嵬導演過(guò)一部弘揚漢派藝術(shù)的記錄片“留住漢宮春”，其中由著(zhù)名漢劇藝術(shù)家陳伯華主演的一曲折子戲“二度梅”曾使漢劇藝術(shù)享譽(yù)全國。對武漢建筑文化的保護和發(fā)揚是同樣需要這份熱情的。武漢的古跡和歷史性建筑本來(lái)不多，而歷年來(lái)因各種原因毀掉和失去的不少。對傳統老街和歷史性建筑的恢復與保護、改造與利用，不僅表現其物質(zhì)價(jià)值上，更重要是體現在建筑人文價(jià)值的延續，及城市文脈的保持與發(fā)展之上。

　　武漢市有歷經(jīng)400年歷史的漢正街、有一批租界地的西式建筑，有老商鋪、會(huì )館、行棧、里弄老宅等，這些都鐫刻著(zhù)歷史的印記，記載著(zhù)城市發(fā)展的文脈。隨著(zhù)舊城的改造與更新，城市的發(fā)展是必然的，但對建筑文化遺產(chǎn)的保護也是不可偏廢的。這兩者不應是矛盾的對立面，而應該是相得益彰的協(xié)調關(guān)系。

　　在這里應該特別談到漢正街的改造。改革開(kāi)放給漢正街的發(fā)展帶來(lái)了機遇，小商品批發(fā)市場(chǎng)的日益興旺曾使漢正街名聲大振，至今不衰。來(lái)此采購商品的客商，分別來(lái)自省內60多個(gè)縣和鄰省250多個(gè)縣。沿漢正街百余里巷均因此得以繁榮，每年經(jīng)濟效益頗豐。這得益于歷史給我們留下的這條“漢正街”，以及后人對這一品牌的“充分”開(kāi)發(fā)和“無(wú)限”利用�，F在的“漢正街”已經(jīng)膨脹了，到處都爭打這一“金字招牌”，搞得真偽難辯。時(shí)隔數年，如果我們再去那里逛一逛，也許我們已經(jīng)無(wú)法再找到這條老街。有著(zhù)400年歷史的漢正街歷史的印記已被無(wú)情抹去，曾經(jīng)的滄桑亦被淹沒(méi)在滾滾紅塵之中。在這里，柏油路面取代了以前的條石路面，現代商廈取代了從前的舊商號和作坊，高層住宅樓取代了舊時(shí)的磚木小宅，新世紀的商業(yè)繁榮已使得這里的過(guò)去暗淡無(wú)光。在漢正街的改造中，映證了我們“追新重利”的秉性。如果不善于保護一個(gè)品牌的文化，而總是出于純功利的目的去“無(wú)限”利用它，這無(wú)異于竭澤而漁，最后終將會(huì )使這一品牌逐漸走向衰亡。就如同武漢的“蔡林記”、“老通城”、“四季美”等老字號一樣，他們都曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)，但現在卻風(fēng)彩不再！

　　據說(shuō)寸土寸金的漢正街要向“小香港”的模式推進(jìn)，無(wú)情的推土機將要把僅存的文脈掩埋……，我的腦海里忽然閃現這樣的疑問(wèn)：“難道不能保留一點(diǎn)老漢正街的歷史印記嗎？”。試想，如果漢正街的改造不是這么匆忙，不是這么浮躁，那么，我們完全可以通過(guò)精心策劃，去保留一段漢正老街。從集家嘴開(kāi)始，有三、五百米足矣。在入口處建牌坊，樹(shù)碑立傳，記載漢正街的發(fā)展史；恢復條石路面，恢復一批八大行商鋪與行棧的古舊風(fēng)貌；恢復一批老字號，掛出金字招牌；用以重塑商賈云集的老街之原始風(fēng)情。在這段保留的漢正老街之外，即便以后真正發(fā)展成為“小香港”了，這一段老街依然是它的“根”。他代表了“小香港”歷史的起點(diǎn)，它會(huì )引起人們的遐想與追懷。這樣，商貿與旅游并存，一如上海的城皇廟，能帶來(lái)雙重意義上的繁盛，我們又何樂(lè )而不為呢？這不是“復古”而是“重建”，是用現代材料和科技手段重塑老街之神韻。就如重建黃鶴樓一樣，主要的意義是重現歷史文化。老百姓并不在乎那是“明式”還是“清式”風(fēng)格，他們希望看到的是，在這塊熱土上曾經(jīng)有過(guò)的文化輝煌�！爸亟ā钡氖乱话闶窃谔�平盛世才能做到的，只有在太平盛世人們才會(huì )不忘記祖宗和歷史。

　　楚地哲學(xué)的杰出代表老子與其信徒莊子都是極力推崇最自然的宇宙，講求的是精神境界的提升，反對以人為的方式扭曲，主張體法自然。筆者以為這也正是在歷史、環(huán)境、文化，諸多因素合力影響下逐漸形成所謂的“漢派建筑風(fēng)格”的必由之路�；蛟S漢派風(fēng)格已有雛形，或許漢派風(fēng)格還處在混沌之中，其實(shí)，這些都并不重要。先哲莊子有言：“不刻意為高……無(wú)功名而治”。人們應在這種領(lǐng)悟中知道：烏鴉不是被染黑的，白鷺也不是被洗白的，它們是由自然自在生成的。建筑雖然是由人為建造的，但建筑的地域風(fēng)格都是要順應自然法則，在生活的長(cháng)河中自由地去生成。

　　武漢現代建筑的發(fā)展

　　隨著(zhù)現代主義思潮在全球的廣泛傳播，中國在解放后走的其實(shí)也是這樣一條道路，尤其是城市的規劃與建筑設計，很大程度受到蘇聯(lián)的影響，完全背棄了中國傳統的建筑元素，有的僅是像大坡屋頂這樣膚淺的建筑形式，武漢這座城市也不外乎如此，放眼望去，在早一批的建筑中，完全是簡(jiǎn)單的方盒形的國際主義風(fēng)格，僅僅滿(mǎn)足了建筑是居住的機器，沒(méi)有任何中國特色可言。在這幾年中隨著(zhù)發(fā)展，以及建筑技術(shù)的進(jìn)步，一批新的建筑拔地而起，并且在功能上不斷完善，也融入了一些新的元素進(jìn)來(lái)，如武漢青少年宮，可是我在一絲的驚喜之余后，看到這些建筑樣式的變異，依然還是沒(méi)看到中國自己的東西，有的僅是對國外風(fēng)格的描摹，但我認為今后世界建筑的發(fā)展應該是建筑的地域性與人文，而這正是現今武漢冷冰冰的建筑所缺少的。

　　建銀大廈位于建設大道和新華路交叉口處，處于漢口繁華地帶，是一座多功能綜合性的超高層大樓。該大廈主樓高約260米，是目前武漢市最雄偉、挺撥的大廈之一。根據地形、地貌條件和建筑性質(zhì)要求，大廈由50層高的長(cháng)方形辦公 大樓和28層高半園形酒店組成，1-5層為綜合性服務(wù)裙房，地下之層為停車(chē)庫和設備用房，整個(gè)大廈功能齊全，分區明確，互不干擾，進(jìn)出交通各行其道，便于管理。 整座大廈由灰綠色鍍膜玻璃和白色的金屬幕墻形成基本色調，酒店的屋頂采用平頂和挑出的環(huán)形構件裝飾如帶上皇冠一樣，西辦公大樓的屋頂如金字塔殷高聳人云，建筑造型新穎，錯落有致，不僅滿(mǎn)足其使用功能要求，而且豐富了城市街景。

　　江漢區政府辦公大樓位于漢口新華下路。作為江漢區政府各部門(mén)辦公場(chǎng)所，大樓由兩棟完全對稱(chēng)高層建筑及裙房組合而成。大樓樓高83.2米，共21層 ，總建筑面積42500平方米。該建筑設計具有如下特點(diǎn)：

　　主體建筑臨街布置，底層視線(xiàn)開(kāi)暢通透，表現政府與市民溶為一片，并歡迎市民的參與和監督。

　　對稱(chēng)布局逐漸收分的手法；精致的垂直線(xiàn)條無(wú)不表現建筑的莊重挺拔及使用者力求不斷向上的決心。

　　粗礦的花崗巖飾面與豎向玻璃幕墻相結合，反映出既堅實(shí)又明快的建筑風(fēng)格。智能化的建筑體現了辦公和管理的高效率。

　　新鴻基花園地處武漢市江岸區球場(chǎng)街和京漢大道交匯處，依地形平面設計成三角形�；▓@裙房為商場(chǎng)、車(chē)庫和開(kāi)放式公共娛樂(lè )花園，每層建筑面積1473平方米，共4層。主樓為高級公寓，每層16戶(hù)，29-30層為復式公寓， 標準層建筑面積1473平方米，大樓地下1層，地上30層，總建筑面積45928平方米，地面高度91.2米，立面造型以裙房水平體量烘托主樓莊重挺撥的體型，外挑式窗具有現代風(fēng)格，連接梁具有韻律的變化以及屋頂的處理給大廈增添生動(dòng)、活潑的氣氛，四層花草垂落，花園式公寓的特點(diǎn)在這里得到充分體現，塔頂上明珠網(wǎng)架起到標志性作用。結構為框筒結構形式，廳采用了無(wú)梁設計。

　　武漢市商業(yè)銀行大廈位于漢口建設大道與香港路交匯處，占地面積6000平方米，是一座以金融為主體業(yè)務(wù)的大型綜合性建筑，主樓28層，建筑高度100米；附樓18層，建筑高度63米�！∥錆h市商業(yè)銀行大廈由兩部分組成，西側一棟為28層金融業(yè)務(wù)樓，采用鋼筋混凝土中筒外框架結構形式，地下層為機電設備用房，頂層為多功能會(huì )議廳。東側是一組由18層和15層組成的公寓樓，采用框架剪力墻結構型式。1-2層為應行營(yíng)業(yè)廳連成整體。7層以上為商務(wù)公寓，地下層及3-6層布置停車(chē)庫，可停放70輛車(chē)位。

　　武漢市商業(yè)銀行大廈立面由銀白色鋁幕墻與銀蘭色玻璃幕墻構成，通過(guò)水平帶形窗的設計將主樓與附樓交接處的鏤空和主樓入口處弧形體量的窗插等現代建筑造型手法，強化了金融的個(gè)性特征，豐富了城市干道的街景。

　　武漢圖書(shū)館新館是市“九五”重大文化建設項目之一，設計方案從全國招標選定，總建筑面積近3.2萬(wàn)平方米， 藏書(shū)350萬(wàn)冊。共有閱覽座2157位（含報告廳572位），主樓14層，1-5層為中庭目錄廳、外借、出納廳、報告廳、展覽廳。 各種圖書(shū)室和業(yè)務(wù)用房。6-14層為各類(lèi)書(shū)庫和黨政辦公室，地下室為人防和設備用房。館內直徑30米的圓形人廳為圖書(shū)館的多功能中心，各閱覽室為現代開(kāi)架式，靈活高效，館外造型對稱(chēng)退臺式，整個(gè)建筑高低錯落，體量豐富、又和諧統一。

　　湖北建設大廈坐落在武漢市中南路14號即湖北省建筑展覽管原址上，總建筑面積76633.60平方米， 建筑高度88米，地上22層，地下2層。建筑力求代表和體現湖北省建設行業(yè)的城市形象：穩重雄偉，簡(jiǎn)潔大方。大廈主體呈凹字形布局直接落地，使三面較低層面連貫形成的主題氣勢宏大，形象非凡。整面的方形點(diǎn)窗形成的 實(shí)體外觀(guān)加上主體頂部富有荊楚特色的金色輪廓，更使大廈在中南路金融一條街上顯現出其獨特的風(fēng)貌。

　　結束語(yǔ)

　　其實(shí)所謂好，確實(shí)是相對的，有人不愛(ài)武漢，來(lái)了走了，抱怨這里天氣熱生活不方便，這就如同瑞士的風(fēng)景再好，一樣有人說(shuō)美得太假。但對于熱愛(ài)武漢的人來(lái)說(shuō)，武漢便是他們最美的家園，甚或可以說(shuō)，長(cháng)江流過(guò)此處，哺育的文明，帶動(dòng)的民俗，流經(jīng)的時(shí)尚，形成的是漢味的文明，它亦是整個(gè)人類(lèi)家園不可或缺的一部分，哪怕它是那么的俗氣。建筑雖然是由人為建造的，但建筑的地域風(fēng)格都是要順應自然法則，在生活的長(cháng)河中自由地去生成。

作者：唐華