摘要：近年來(lái)，我國城市景觀(guān)設計的“現代化”進(jìn)程十分為突出，城市景觀(guān)設計出現了大量的“西化”復制品，城市原有具有地方特色的景觀(guān)特征正在逐漸消失，城市景觀(guān)開(kāi)始變得千篇一律，本文正是基于這一背景下對城市在景觀(guān)設計中如何體現本土化進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵字：城市景觀(guān)設計本土化

　　一、城市景觀(guān)的概念

　　“景觀(guān)”一詞，最早出現在歐洲。在西方文史中，“景觀(guān)”最早見(jiàn)于希伯來(lái)文本的《圣經(jīng)》舊約全書(shū)中，為“landscape”，這里“景觀(guān)”含義同“風(fēng)景”、“景色”接近，都是視覺(jué)美學(xué)意義上的。一般來(lái)說(shuō)，景觀(guān)基本成分可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是軟質(zhì)的東西，如樹(shù)木、水體、和風(fēng)、細雨、陽(yáng)光、天空等；另一類(lèi)是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿等。 城市景觀(guān)是指城市中的空間要素，包括廣場(chǎng)、道路、步行街以及公園和居民自家的小庭院，道路的鋪地、小品等。人們通�？吹降某鞘芯坝^(guān)往往是靜態(tài)的，而城市景觀(guān)的形成卻是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，好的城市景觀(guān)是人們長(cháng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)、推敲、錘煉出來(lái)的[2].隨著(zhù)城市不斷的變化、生長(cháng)和發(fā)展，塑造的城市景觀(guān)就凝聚成城市歷史的一部分，它是城市文化的結晶，供城市中的人們享用和欣賞，也是該城市的代表。

　　二、我國城市景觀(guān)設計的現狀

　　我國城市景觀(guān)設計在近三十年的城市規劃與建設中雖然取得了很大進(jìn)步，但至今還沒(méi)有走上一條建造人工與自然，異域風(fēng)情與本地特色相結合的具有中國城市景觀(guān)特色的景觀(guān)設計之路。許多城市原有的古老的景觀(guān)被破壞甚至根本不讓其存在，取而代之的是大量的“西式風(fēng)格”的景觀(guān)充斥著(zhù)我們的城市，從來(lái)不去深究這些風(fēng)格是否符合該城市的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，是否代表著(zhù)這個(gè)城市，而區別于其它城市，于是我們的城市中產(chǎn)生了許多不倫不類(lèi)的產(chǎn)品。當然，這些“西式風(fēng)格”也有許多是好的景觀(guān)設計，值得我們學(xué)習與借鑒，但我們也不可否認許多城市在城市景觀(guān)設計的盲目崇洋效仿、照抄照搬，使今天的城市景觀(guān)于雷同。

　　三、城市景觀(guān)設計如何體現本土化

　　我們如何在學(xué)習借鑒這些“西式風(fēng)格”的設計來(lái)體現城市的現代化的同時(shí)，但又不失掉原有城市的本土特色呢？記得俞孔堅教授曾說(shuō)過(guò)：“我們的每一條小溪、每一塊界碑、每一條古道、每一座龍王廟、每一座祖墳，都是一村、一族、一家人的精神寄托和認同的載體…這些鄉土的、民間的遺產(chǎn)景觀(guān)，與他們祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是構成中華民族草根信仰的基礎”[3].

　�。ㄒ唬┏鞘芯坝^(guān)設計的本土化體現首先要立足于尊重當地自然

　　對于任何一個(gè)設計問(wèn)題，設計者首先應該考慮的問(wèn)題是我們在什么地方，當地自然允許我們做什么，它又能幫助我們做什么。我們常驚嘆中國鄉村景觀(guān)的田園風(fēng)格，其實(shí)大多是居者在與場(chǎng)所的長(cháng)期體驗中，在對當地自然深刻了解的基礎上與自然過(guò)程相和諧的當地人的創(chuàng )造性設計。所以設計者只有尊重當地地形地貌，只有尊重當地土地、當地自然景觀(guān)的獨有特性，在建設過(guò)程中盡量使用當地材料植物和建材，才能讓設計更合乎本土化特色。

　�。ǘ�）要尊重體現當地風(fēng)俗和精神文化

　　要把城市作為一個(gè)整體景觀(guān)來(lái)進(jìn)行設計，從大到城市廣場(chǎng)，小到雕塑、噴泉、路燈、花圃，都要體現當地人民的風(fēng)俗習慣和民族特色，獨具特色的城市景觀(guān)應是本地自然美感和人文風(fēng)俗的結合。設計者還要從當地特有的精神文化、物質(zhì)財產(chǎn)中去尋找設計的靈感。設計者在設計之初應對當地民間傳說(shuō)、神話(huà)故事、歷史事件去作深度挖掘這些特有的精神財富，再將其融入到景觀(guān)設計作品中去，體現本土特色，因為這些文化精神是本地特有而不是其它地域的。

　�。ㄈ�）要立足于對當地歷史遺跡的有效保護

　　特別那些標志性景觀(guān)建筑和堪稱(chēng)“文物古跡”的古城墻、古橋、古寺廟都是城市的記憶，都是城市歷史的延續，都有著(zhù)豐富的歷史文化內涵。這些歷史的景觀(guān)外觀(guān)可以給人以視覺(jué)享受和美感，而深層次的文化解讀，更能使人領(lǐng)會(huì )到設計的獨具匠心和城市景觀(guān)的本質(zhì)意義，因為一座城市景觀(guān)設計的優(yōu)劣，其蘊涵其中的文化特性是必不可少的一個(gè)方面。

　�。ㄋ模┰O計者應改變固有的思維方式

　　要體現“以人為本” 設計者在對該城市景觀(guān)進(jìn)行設計過(guò)程中，應該站在當地人的立場(chǎng)上，了解當地人的習性和生活方式，因為各地風(fēng)俗風(fēng)格都有其相對性，有其產(chǎn)生的背景條件，設計者不能以自身所處的文化視角去考慮問(wèn)題，設計者要多傾聽(tīng)市民的意見(jiàn)，組織城市民眾參與設計，因為這些設計是為這個(gè)城市、為他們而設計的，一件成功的設計應該同時(shí)也是當地人民滿(mǎn)意的作品。

　　四、我國現代城市景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢

　　中國當代設計師在關(guān)注當代西方城市景觀(guān)設計的同時(shí)，更多的注意力應該放在本質(zhì)上去尋求與具有中國特色的城市景觀(guān)的契合點(diǎn)，與中國傳文化與精神相結合的契合點(diǎn)，因為只有民族的，才是世界的；我國未來(lái)的城市景觀(guān)設計，只有植根于地域文化的沃土中，景觀(guān)設計才可能具有“此區別于彼”的獨特面貌；只有具有鮮明的地域特征，景觀(guān)才有生命力。

　　參考文獻

　　[1]俞孔堅。論景觀(guān)概念及其研究的發(fā)展—景觀(guān)：文化。生態(tài)。感知。北京：科學(xué)出版社。1998年版。

　　[2]史鵬、費建國。營(yíng)造富有地方特色的現代城市景觀(guān)�？萍�資訊。2008（28）。

　　[3]俞孔堅、李迪華。城市景觀(guān)之路—與市長(cháng)們交流。北京：中國建筑工業(yè)出版社。2005年版。

　　[4]俞孔堅。生存的藝術(shù)：定位當代景觀(guān)設計學(xué)。北京：中國建筑工業(yè)出版社。2006年版。