院落是中國傳統的空間形態(tài)，曾經(jīng)在中國的居住文化中占據著(zhù)舉足輕重的地位。但是在現代城市生活中，由于各種各樣的原因，院落空間漸漸的從我們的生活中消失了。當人們開(kāi)始對鋼筋水泥的建筑森林產(chǎn)生厭倦的時(shí)候，我們開(kāi)始反思：現代生活是否還需要院落空間？在城市高密度的居住條件下，有沒(méi)有必要，以及可不可能重新引入院落空間？本文作者在經(jīng)過(guò)深入的分析之后，提出了自己的解決方案，供大家討論。

　　一、引言

　　回顧中國建筑的歷史，一座座水平延展的城市，一片片平房院落為主的建筑群，曾是中國人千百年來(lái)的理想居所。院落作為中國的傳統空間的形態(tài)之一，圍繞著(zhù)人與自然這個(gè)永恒的主題，融匯了多少詩(shī)情畫(huà)意，變換出多少或簡(jiǎn)練或豐富的建筑空間。

　　中國古代先哲們很早就提出了“天人合一”的思想，在建筑中則體現為建筑與自然的相近、相親、相融。用今天的話(huà)說(shuō)：就是主張人類(lèi)應當順從自然，與自然和諧相處，不可違背超越自然規律。但是在當今高密度的城市中，人們已很難再感受到“明月時(shí)至清風(fēng)來(lái)，形無(wú)所牽止無(wú)所泥”的生活樂(lè )趣。

　　二、我國古代庭院文化

　　中國建筑院落由來(lái)已久，從可供考證的商代庭院遺址開(kāi)始，已有3000多年的發(fā)展史。建筑是人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，而且隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展，人們對建筑空間有了理性的思考，開(kāi)始主動(dòng)的去創(chuàng )造建筑空間，以滿(mǎn)足人類(lèi)本身的需求。作為獨具一格的東方居住建筑庭院空間，特別關(guān)注人生理和心理的需要，引入自然風(fēng)光以親近自然，由高低錯落的建筑圍合成院落不僅將不同功能空間分隔開(kāi)來(lái)，為建筑提供了采光通風(fēng)的良好條件，而且使建筑環(huán)境充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。例如中國傳統園林中經(jīng)常采用的借景，對景的手法，不僅豐富了空間層次，而且使室內外空間互相滲透融合。“俯視清水波，仰看明月光”，在這里“天人合一”的情懷得到了很好的體現。

　　“居必有山，住必伴水”，中國人傳統居住生活是以交流與融合為主要特征的，注重鄰里交往和家庭交流，注重與自然山水的交流與相融，上至達官貴人，下至平民百姓，無(wú)一例外。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，“竹”不是簡(jiǎn)單地指竹林，其實(shí)是園林、庭院生活的指稱(chēng)，所以中國傳統居住觀(guān)念是寧可過(guò)清貧的日子，也不能放棄庭院生活。庭院生活對家居生活充分必要，將公共與私密空間，動(dòng)、靜區域恰到好處地分隔過(guò)渡，內外融合，形成了窗窗有景、家家有園的完美視野。這種人性化的舒適生活方式，是千百年來(lái)中國人所追求的。

　　三、國外庭院文化

　　世界各民族也有按照自己的文化觀(guān)建造的院落的活動(dòng)，采用在建筑空間中引入自然空間的方式來(lái)改善內部小氣候，營(yíng)造舒適的生活環(huán)境�？脊虐l(fā)現，在羅馬的龐貝古城中，就出現了由立柱支撐，四周回廊環(huán)繞，中央設有承接雨水用的水池的天井形式了。另外國外建筑的中庭這一概念其實(shí)也起源于庭院（天井），據稱(chēng)，希臘人最早在建筑中利用露天庭院這一概念。后來(lái)，羅馬人在這一基礎上加以改進(jìn)，在天井上加蓋屋頂，形成了有頂蓋的室內空間的雛形——中庭。如今，中庭這一形式有了很大的發(fā)展，其跨度之大，高度之高，內部空間之豐富均非昔日可比。陽(yáng)光，植物，流水等自然要素被引入中庭，引入了建筑內部，內部空間被賦予了外部空間的特征，成為人們喜歡逗留和舉行各種活動(dòng)的場(chǎng)所。

　　四、現代居住趨勢

　　自20世紀80年代至今，中國城市住宅建設與經(jīng)濟科技社會(huì )的飛躍發(fā)展同步，完成了歷史的大跨越。不僅建設規模是世界上空前的，基本上實(shí)現了

　　“居者有其屋”，城市人均居住面積由80年代初的不足5平米增加到2000年的約10平米，同時(shí)正在完成由計劃到市場(chǎng)的轉化，由實(shí)物分配到貨幣分配的轉化，由一元化投資到多元化投資的轉化，由數量型到質(zhì)量效益型的轉化，努力做到“居者有其屋”。然而中國處在一個(gè)高速城市化的階段，水平延展的趨勢也逐漸被垂直的高層建筑所打破，我們的活動(dòng)范圍被局限在城市小區及其大片草地的人為加工程度很高的廣場(chǎng)上。當你渴望美好的庭院生活的時(shí)候，我們卻要面對一個(gè)根本性的問(wèn)題——人口和土地。人口不斷增多和聚集，城市目前面臨的巨大的人口壓力和土地緊缺的問(wèn)題，高層住宅則是唯一的出路。

　　但是中國人對居住的夢(mèng)想卻從未停止，中國的文明更不應在城市里終結。雖然“住宅郊區化”可以作為這個(gè)問(wèn)題的一種解決方式，但是發(fā)達國家對城市中心的回歸已經(jīng)告訴我們，只有在城市中保留一定的居住面積和人數，才能保證城市健康和諧的發(fā)展。因此研究如何解決垂直延伸的高密度居住區中更大限度地引入自然空間，無(wú)論是對于現在還是將來(lái)，都是一項很有意義的工作。

　　五、探討新型城市院落住宅

　　想在城市實(shí)現院落式居住，以享受空氣的清新和寧靜，恐怕已成為了一種奢侈的方式，因為院落在給予人們生活樂(lè )趣的同時(shí)也占據了城市空間和資源。面對這樣的局面，我們是否還能在保持密度的前提下，讓院落得以生存呢？

　　目前空中庭院是樓市近些年涌現出來(lái)的新鮮事物，它存在于挑空的樓層之中，是一個(gè)懸空的、露天的花園概念。這種懸空的、露天的花園突破了以往陽(yáng)臺，露臺的形式，因為后者終究是私密空間，并不能促進(jìn)人們進(jìn)行交流。日本建筑師六角鬼丈將中國古代的道家和陰陽(yáng)家的自然觀(guān)融入建筑創(chuàng )作中。他認為：運動(dòng)的媒質(zhì)是繽紛的光和漣漪的流風(fēng)；靜止是運動(dòng)突然停頓的空間，在一片寂靜的房間，會(huì )有無(wú)數變化瞬間的定格；空間是物質(zhì)的媒介，也是建筑的靈魂，是一段活動(dòng)的通道，也是一篇運動(dòng)的風(fēng)景；物質(zhì)存在于色彩、味道、芳香、觸摸、聲音、感覺(jué)所觸及的和感覺(jué)所反射的原型之中；而時(shí)間是時(shí)光記憶的素材，大自然之力的作用，開(kāi)始與終結的象征。

　　筆者的高層院落設想正是建立在這種思想基礎上的，而不同的是筆者采用中國傳統的方式來(lái)表達對自然的理解。在呼喚人性建筑的同時(shí)又能接觸到自然；能在的高樓中閱讀大地、體驗生活、聆聽(tīng)故事；并且讓每一戶(hù)都能有一個(gè)屬于自己的獨立空間。這種半遮半擋式庭院，它最大的特點(diǎn)逐級遞進(jìn)的空間感：公共空間、半公共空間、半私密空間、私密空間。在這里，院落代表一種交流、安全感、彼此的欣賞和信任。

　　每層內平臺可設計4-8戶(hù)圍合而成的無(wú)圍欄或僅有低矮的小圍欄形式，外平臺和設計2-4戶(hù)全開(kāi)敞式。其共同特點(diǎn)是視野開(kāi)闊，并使每個(gè)空間有了獨自的概念，然而又沒(méi)有孤立的空間。在功能表達上既滿(mǎn)足了住戶(hù)采光、通風(fēng)要求，又做到了家家有景、戶(hù)戶(hù)見(jiàn)綠，達到以人為本，別具一格的建筑風(fēng)格。樓梯采用從斜坡左右來(lái)回上下的形式而形成富有情趣的步行街道感覺(jué)，構造出傳統意義上的層層套接的模式，成為聯(lián)結各院落生活方式的紐帶。相鄰院子的人們可以沿著(zhù)彎彎曲曲的小道，穿過(guò)花香鳥(niǎo)語(yǔ)相互串門(mén)，院子里的老人和孩子們在院中聊天、嬉戲，好像一家人一樣。四周挑廊環(huán)繞，藤蔓低垂，底部曲橋蜿蜒，流水潺潺，則會(huì )讓整個(gè)空間情景交融，生機盎然。

　　階梯式設計的設想是朝著(zhù)東方一面采用45度角，這樣可以充分的讓早晨的陽(yáng)光進(jìn)入庭院。老人們可以聚在一起享受著(zhù)一天中最溫暖的陽(yáng)光，年輕人可以在這空氣清新的家園開(kāi)始當天美好的生活，孩子們可以聚在一起玩鬧而不用讓家長(cháng)那么擔心。朝西面成約60度角，由于下午的陽(yáng)光強烈不適于將其全部引進(jìn)院落，所以在夏天不用泡在空調里而不敢出門(mén)。

　　在院落內部的設計是非常隨機的，人們可以根據自己的興趣圍著(zhù)一個(gè)水池，在庭園的一角圍一個(gè)水池，養上幾尾魚(yú)，再在池中放幾片睡蓮；你也可以開(kāi)辟一塊種植園，種上一些小型的、可食用的并且有觀(guān)賞價(jià)值的植物，閑暇時(shí)下地勞作一番，既鍛煉了身體，又可享受到“自給自足”的樂(lè )趣。同樣你還可以自制一些有創(chuàng )意的花盆，從市場(chǎng)上買(mǎi)回來(lái)的花盆，往往顏色單調，一般多為土灰色或者白色，顯得土里土氣，給花盆加點(diǎn)色彩，買(mǎi)回幾種色彩的油漆，其實(shí)這些簡(jiǎn)單的工作自己動(dòng)手完成你就會(huì )發(fā)現其中的樂(lè )趣所在。你更可以制作個(gè)性的院墻，如果你想自家的小院有點(diǎn)與眾不同的特色，在墻上貼上些貝殼，倒顯得可愛(ài)又俏皮，馬賽克、小石子也都是不錯的裝飾素材，既經(jīng)得起陽(yáng)光風(fēng)雨的考驗，又充分發(fā)揮了自己的創(chuàng )意思維。開(kāi)辟一個(gè)燒烤天地更是非常有趣的事，砌一個(gè)簡(jiǎn)易的燒烤臺，周末的時(shí)候，邀三五知己來(lái)家小聚，在漂亮庭園里開(kāi)個(gè)露天燒烤PARTY，那真是件又酷又炫的事。

　　形式上雖自由，但我們仍因遵循中國式庭院的思想核心。以水景為中心，重視山水結合和假山石的堆砌，在小面積內容納小自然景觀(guān)適合于少數人游覽并長(cháng)期與詩(shī)詞，繪畫(huà)藝術(shù)等相融會(huì )。達到一種具有中國式風(fēng)格的綠色建筑。當然建筑技術(shù)和當今科技的發(fā)展，未來(lái)的建筑的形式可能是我們現在所無(wú)法設想的，說(shuō)不定有一天人們會(huì )將整個(gè)中國式園林完全融入到建筑中成為一種新的建筑奇跡——“空中園林”這將是一個(gè)讓我們中國人感到自豪的事情。

　　六、多層住宅院落化的可行性

　　從城市的發(fā)展趨勢來(lái)看人們對住宅的要求越來(lái)越高，從普通的兩室一廳，到幾室幾廳的雅致復式樓。不管空間有多大你的生活范圍還處在室內，即使你的住宅裝修的再漂亮再人性，你還是會(huì )羨慕那些能擁有一個(gè)小庭院的別墅。然而在別墅時(shí)間呆長(cháng)了卻會(huì )覺(jué)得還是住在市區會(huì )更加快。假設在你面前有三種戶(hù)型：第一種是在市中心120平米+10平米的室外陽(yáng)臺；第二種是在離市中心稍遠的地方120平米+10平米的室外陽(yáng)臺+50平米室外庭院空間；第三種是120平米+50平米庭院的TOWNHOUSE，遠離城市。

　　價(jià)格上，如果前者為50萬(wàn)元，第二種為80萬(wàn)元，后者就為110萬(wàn)元。你會(huì )如何選擇。

　　環(huán)境方面，前者基本只能受制于外界的環(huán)境，后兩者可以在自家創(chuàng )造和體會(huì )自然的感覺(jué)。

　　安全方面，前兩者在遇到情況鄰居可及時(shí)給予幫助，后者則很難。

　　空間的私密和公共方面，前者和后者都是私密空間，第二種則是分別具有半私密半公開(kāi)的空間。

　　鄰居交流方面，前者如果在門(mén)前碰面可能會(huì )有少許的交流，第二者由于庭院屬于半私密半公開(kāi)可促進(jìn)交流，后者幾乎是很少。第二種空中院落，空中花園營(yíng)造了一個(gè)與外界隔開(kāi)且相對安全的空間，一個(gè)寧靜自我的活動(dòng)天地，院落帶來(lái)歸屬感。在空中庭院里，老人們能不用下樓就聚在一起娛樂(lè )；孩子們在一起玩耍而不用讓家長(cháng)擔心迷失。年人在空中庭院中觀(guān)看日出日落的美景，中秋鄰里朋友在月下的暢談暢飲；其基本形式是一種由兩個(gè)矩形中間以階梯平臺的形式圍合而成的，就像兩個(gè)“非非”字并排而成。這樣便使每一層有大約60平方米的挑空樓層，將成為一個(gè)懸空的、露天的花園，與現在的陽(yáng)臺花園在本質(zhì)上的區別是它結合中國院落的特征讓這個(gè)露天的花園成為了家的重要活動(dòng)休閑交流中心�？偨Y以上筆者設想的城市高層院落住宅，其核心思想包括：

　　1.尋找中國傳統文化——院落；

　　2.將為人所用的綠地轉化到院落中——觀(guān)賞性；

　　3.更具城市性和社會(huì )性——可行性的建筑；

　　4.讓每個(gè)人能有一片自己安逸的天地——歸屬感；

　　5.閱讀大地，體驗生活，聆聽(tīng)故事——人性化+感性化；

　　6.人與人走的近一些，更近一些——促進(jìn)交流。

　　七、結論

　　所以以院落為中心和單元的基本平面格局將成為中國傳統居住新的理念。在高層高密度的居住模式下，雖然犧牲一定的面積，但得到了最重要的人性回歸。高層院落建筑是符合當今科技的發(fā)展和未來(lái)的建筑形式的，是一種新概念的住宅。