在住區公共空間景觀(guān)空間敘事研究的基礎上，基于空間的特性、從人的交往需求角度出發(fā)考慮、利用不同的元素，建立層次分明、尺度合理的空間，我們將住區公共空間分為四大類(lèi)：海景式的住區共公空間、高低錯落型住區公共空間、內聚型住區公共空間、均質(zhì)型住區公共空間。本文著(zhù)重討論均質(zhì)型住區公共空間，均質(zhì)型住區公共空間大多是由多層或低層的住宅，以傳統街巷院的居住模式劃分空間層次，形成居民活動(dòng)與環(huán)境的相互關(guān)系。

　　1 傳統街巷院的居住模式

　　中國傳統住區中由街巷院組成的居住模式就是居住空間層次劃分的典型實(shí)例，這種在日常生活中長(cháng)期發(fā)展演變成的空間層次結構體現了空間層次與該環(huán)境內人群活動(dòng)的適應性，反映了由外至內、從動(dòng)到靜的行為、心理過(guò)程在空間形態(tài)上的對應。通過(guò)研究傳統街、巷的現代闡釋?zhuān)�以及院落的現代運用，使城市中的傳統元素煥發(fā)新的活力，同時(shí)給現代城市帶來(lái)新的生機。

　　1.1 傳統街巷的現代闡釋

　　在傳統城鎮中，街巷形成城市的基本骨架，街市勾畫(huà)出城鎮的輪廓，描繪了市民的集體活動(dòng)；居住巷道揭示出城鎮的細部，展現居民的鄰里生活。街、巷具有雙重功能：一是組織交通，二是提供一個(gè)社會(huì )生活的場(chǎng)所。街市是城市的公共活動(dòng)空間，具有購物、娛樂(lè )、游憩等多種功能，充滿(mǎn)生活情調。巷道是鄰里生活的舞臺，市民可在此小憩、游戲、滯留交談等，展現出一幅生機勃勃的畫(huà)卷。

　　傳統的街區提供了街道和里巷多樣化的群體生活場(chǎng)所，人們出入相友、守望相依，生活上相互協(xié)作，長(cháng)期的共同生活使鄰里之間具有較強的親和力。但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，城市化進(jìn)程在加快，城市在不知不覺(jué)中“長(cháng)大了”。除了城市擴張外，宜人的街巷空間被寬闊的馬路所代替，院落式的住宅變成了多層和高層的單元式住宅。 結果，馬路變成了交通通道，喪失了昔日的功能。鄰里空間領(lǐng)域感的喪失，嚴重地影響了鄰里的共同生活，現代城市在帶來(lái)高效率的同時(shí)，也帶來(lái)了孤獨和冷漠，人們開(kāi)始懷念富有人情味的傳統街巷空間。但是，人們總不能回到過(guò)去，過(guò)著(zhù)農耕時(shí)代的生活，拋棄現代化的交通工具去步行，畢竟，現代化的交通提高了效率�？梢�(jiàn)，讓世界停止下來(lái)適應人們的生活是不現實(shí)的。難道城市的成長(cháng)一定要以鄰里感的消失為代價(jià)嗎？

　　1.2 院落的形成

　　除了街巷空間外，院落也是傳統城鎮的一大特色。院落民居采光充足，環(huán)境寧靜悠閑，在這個(gè)小天地之中，人始終與最親近的人保持著(zhù)近在咫尺的聯(lián)系，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，它使人們既隔離于嘈雜的生活環(huán)境，又不脫離自然，“庭樹(shù)跳松鼠，院花鬧蜜蜂”，一幅生機盎然的景象。院落是當地人們與自然適應的結果，它蘊含著(zhù)勞動(dòng)人民豐富的智慧。如果說(shuō)院落門(mén)前的街巷具有公共空間的性質(zhì)，那么院子則具有半公共空間的性質(zhì)，在此空間中，它的私密性有所增強，但還保持有相當的開(kāi)放性，便于在閑暇時(shí)鄰居之間的交流，增強鄰里感。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，居住模式發(fā)生了很大的變化，出現了新的單元式住宅。它的產(chǎn)生是時(shí)代的產(chǎn)物，是現代城市人口急劇膨脹的體現，也是對新材料、新結構和新技術(shù)的積極反映。從某種意義說(shuō)，新的單元住宅比傳統的居住模式更適應現代城市發(fā)展的需要，但并不是單元式住宅的任何地方都比傳統住宅優(yōu)越。相反，單元式住宅在發(fā)展過(guò)程中丟失了很多東西，它的一些弊端日益暴露出來(lái)。院落住宅特有的東西恰恰正是單元式住宅所缺少的，我們可以借鑒院落住宅在處理居住空間上的經(jīng)驗對單元式住宅進(jìn)行改造，使它更適合人們居住。

　　2 對均質(zhì)型住區公共空間的景觀(guān)空間敘事要素分析

　　張楠教授在《城市故事論》中提出，人對環(huán)境的印象和記憶分為三個(gè)層次：物→場(chǎng)→事，并總結出城市敘事的四要素：自然要素、人工要素、人文要素、宏大敘事要素。

　　我們通過(guò)選取三個(gè)有代表性的均質(zhì)型公共空間的住區，分析其公共空間的敘事要素，挖掘發(fā)生在其住區的街巷院的故事。

　　2.1 圖表分析

　　采取了圖表分析法，對觀(guān)唐·中式宅院、上海九間堂、萬(wàn)科潤園進(jìn)行分析，挖掘其住區公共空間的特色要素。

　　2.2 均質(zhì)型公共空間的敘事要素提煉

　　從以上圖表分析我們可以看到，均質(zhì)型住區公共空間具有以下幾個(gè)特征：

　　1）總圖模式大都中軸對稱(chēng)、方格子形、布局平整、分區明確。

　　2）體現了中國傳統的院落文化，以現代的方式加以闡釋。

　　3）體現傳統的街巷式，注重人的交往活動(dòng)。

　　宏大事件：可以是原有的歷史文化情結，這個(gè)一般在廠(chǎng)房改造的住區比較多見(jiàn)，例如：萬(wàn)科潤園；還有就是它的院落精神，如北京觀(guān)唐別墅、九間堂、萬(wàn)科潤園；再就是受風(fēng)水觀(guān)念的影響，如北京觀(guān)唐別墅。

　　創(chuàng )意的空間：即人工要素，主要指人交往活動(dòng)有特色的空間，包括街巷、胡同、院落。

　　人文：大都體現在中國傳統文化，中華傳統文化根植于心，用現代建筑理念滲透于形。

　　自然元素：包括水系，植被（如有中國特色的樹(shù)木），假山石，南方園林的造園手法等。

　　3 景觀(guān)敘事空間分析——以觀(guān)唐·中式宅院為例

　　3.1 以傳統街巷院布局為模式

　　觀(guān)唐別墅與其它別墅最大的區別就在于：街巷式布局、院落式空間、中式建筑風(fēng)格。與北京城以十字軸布局、環(huán)路相通相聯(lián)的大格局一樣，觀(guān)唐·中式宅院的規劃也以方方正正的十字軸加環(huán)路形成明確的街巷式布局：主街寬、胡同窄、內庭院又豁然開(kāi)朗的空間序列連續變化，使觀(guān)唐·中式宅院一層層變得更加私密，街巷在空間序列中起著(zhù)由開(kāi)放到私密的過(guò)渡作用。

　　其規劃設計沿襲了中國古代城市規劃的思想，講究“居中不偏”，“不正不威”。遵循“街道分割”和“方塊居住”原則。依據城市街道規劃“端直形”，即“九經(jīng)九緯”的原則。規整形城鎮傳統空間結構基本特征是：“城廓方正，街衢井然，軸線(xiàn)清晰，禮制建筑居中”�！吨芏Y考工記》所制“匠人營(yíng)國、方九里、旁三門(mén)、國中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌”的城市基本模式，以及井四制經(jīng)濟模式的影響作用，基本形成方格網(wǎng)的城建型制：“以‘夫’為基本組合網(wǎng)格，而田間阡陌轉化為王城的經(jīng)緯涂，中經(jīng)中緯作為坐標系統的主軸線(xiàn)”。由此，規整型城鎮至少具有十字方城和中軸線(xiàn)的特征。云南的政治統治中心、軍事重鎮、漢移民開(kāi)拓的城鎮多屬此類(lèi)型，例如：大理古城、祥云古城、滬西古城以及巍山古城。

　　3.2 觀(guān)唐別墅敘事要素的整合

　　宏大事件：別墅區北端，采屯土造山的手法，營(yíng)造一座屏檔北向寒風(fēng)的緩坡小山，別墅區南側，掘湖為景，營(yíng)建水景主題公園，結合東西兩端入口處的景觀(guān)，四至景觀(guān)暗合“朱雀、玄武、青龍、白虎”四象的吉祥寓意。

　　創(chuàng )意空間：高墻大院、在院落內部，專(zhuān)門(mén)建設了一個(gè)“軒”

　　人文：中國文化；院落文化

　　自然元素：整個(gè)別墅外圍都是柳樹(shù)，房間里種了一些很中國的樹(shù)——石榴；水景主題公園；屯土造山。

　　3.3 分析法

　　以觀(guān)唐中式別墅為例，用圖底分析法分析它的總圖模式。

　　Mapping分析法：圖底分析法。就是解讀地圖，對地圖進(jìn)行分析和疊加，完善地圖所不能表達的意義。

　　4 結語(yǔ)

　　以傳統街巷院為模式的均質(zhì)型住區公共空間體現了人們對生活需求的提高，通過(guò)對其敘事空間要素的提煉與歸納總結，為我們研究住區公共空間提供的新的視角。有這樣的人居環(huán)境里，大家盡情享受一份生活的恬美，也享受著(zhù)一切藝術(shù)文化的滋養。

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