中國現代色彩設計的發(fā)展歷程，自20世紀初期至今的幾近一百時(shí)間內，從理論建構到教學(xué)實(shí)踐，概括起來(lái)大約經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:一是色彩設計的啟蒙期;二是色彩設計的發(fā)展期;三是色彩設計的繁榮期。

　　中國設計色彩的啟蒙期是中國色彩設計發(fā)展進(jìn)程中歷史最為漫長(cháng)的一個(gè)階段。到上個(gè)世紀80年代為止，其大約歷經(jīng)了半個(gè)多世紀的演變過(guò)程。這個(gè)時(shí)期的色彩設計內容主要為《裝飾色彩》或《圖案色彩》等。在學(xué)術(shù)著(zhù)作實(shí)踐當中，從寫(xiě)生色彩客觀(guān)對象或從傳統色彩中獲取色彩創(chuàng )作素材和靈感。在特定的歷史階段，《裝飾色彩》對于培養色彩應用者認識色彩、應用色彩的確發(fā)揮了不可替代的作用。其中，某些思想觀(guān)念及應用方法至今應具有一定的實(shí)踐指導意義。

　　進(jìn)入21世紀后，國內各個(gè)藝術(shù)高校在繼續保持自身色彩發(fā)展的主體地位同時(shí)，也做出許多“跨越式”發(fā)展的舉措。其中，一個(gè)重要舉措就是突破了將色彩藝術(shù)設計僅僅停留在以往設計藝術(shù)基礎課程，同時(shí)，解構與模糊了傳統意義上的專(zhuān)業(yè)劃分模式，而是以全新的思維方式及市場(chǎng)需求對色彩給予專(zhuān)業(yè)界定。

　　任何形式的藝術(shù)、藝術(shù)設計作品如想達到高超的水準，都需要它們的作者具備良好的基礎，這也是設計色彩發(fā)展這一概念作用于藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)設計的普遍意義。但如果將這一普遍意義無(wú)限地作用于各種不同的領(lǐng)域和時(shí)期，那就大為不妥了。時(shí)代在改變，設計色彩的概念本身也在變，那些靠身體力行和技能支撐的設計色彩形式已經(jīng)或正在逐漸被那些倚靠觀(guān)念創(chuàng )意和新材料建立起來(lái)新的藝術(shù)形式所取代。過(guò)去的基礎不能服務(wù)于今天的創(chuàng )作和設計，今天的藝術(shù)和設計需要新的基礎來(lái)適應。

　　目前在我們國家各美術(shù)及設計院校所采用的設計色彩方式大多都是前蘇聯(lián)美術(shù)教育體系與法國印象主義光色理論相結合的綜合體。在一定的歷史時(shí)期內，這套體系的確起到了相當有益的作用。它建立了西方藝術(shù)形式在中國的位置，打破了中國傳統設計色彩一成不變的模式，使中國的古老文化得以發(fā)展。但這畢竟是一種源干過(guò)去時(shí)代的“舊基礎”模式，盡管它是前人在藝術(shù)實(shí)踐中總結的經(jīng)驗，盡管它也曾哺育出很多的杰出人物，但任何設計色彩如果被作為“經(jīng)驗”固定下來(lái)，并以一種“科學(xué)”的方式傳授給后人，那么這種方式本身就是舊的方式，就應該結束。過(guò)去我國幾十年的設計色彩發(fā)展史已經(jīng)證明:陳舊落后的設計色彩已越來(lái)越難以勝任當今社會(huì )藝術(shù)、設計形式發(fā)展的需要。今天的藝術(shù)、藝術(shù)設計院校已不再是傳統技能的傳授之地，而是新思想、新觀(guān)念的誕生交流場(chǎng)所。所有的基礎訓練課程都應以如何擺脫舊的基礎訓練模式和如何來(lái)引導啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性思維為中心，這是設計色彩學(xué)習者的責任和義務(wù)。俗話(huà)說(shuō):“舊的不去，新的不來(lái)”。相對于西方以否定的方式求發(fā)展的教學(xué)和創(chuàng )作體系，我們的設計色彩教育則顯得過(guò)于偏重繼承而極少創(chuàng )新了。在過(guò)去現在和未來(lái)的時(shí)空劃分中，我們不但沒(méi)有思考未來(lái)，甚至都無(wú)法卸下沉重的“負擔”去面對現在。

　　設計色彩應該有一個(gè)開(kāi)放的觀(guān)念。在學(xué)習色彩知識的同時(shí)更應學(xué)會(huì )拓寬思維，開(kāi)闊思路，勇于嘗試，把握設計的本質(zhì)。一般情況下，我們學(xué)生的創(chuàng )新欲望來(lái)自于外界事物對感知神經(jīng)的刺激，有了特殊的外界感受，其思維活動(dòng)就會(huì )活躍起來(lái)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探索的主動(dòng)性。因此，將創(chuàng )造性思維的培養作為平時(shí)我們學(xué)習的重點(diǎn)是必要的。當然，創(chuàng )造性思維的培養必須具備相應的條件，只有在既重視基礎訓練的嚴格性與科學(xué)性，又強調從觀(guān)察與體驗生活出發(fā)，努力探討所有的知識技能與手段之間的廣泛借鑒，才能在較深層次上實(shí)現這一目標。

　　在當今藝術(shù)、藝術(shù)設計學(xué)習中突破固定的光線(xiàn)對色彩的束縛，已不僅是簡(jiǎn)單的色彩問(wèn)題，而是能否從根本上改變和糾正基礎課學(xué)習中的錯誤和偏見(jiàn)的問(wèn)題。我們不能正確的理解和評價(jià)由后期印象主義開(kāi)始的現代藝術(shù)運動(dòng)，就不能理解和發(fā)現現代藝術(shù)運動(dòng)各個(gè)流派的發(fā)展變化與現代設計的關(guān)系，就不能理解和接受馬蒂斯、高更、勃拉克等藝術(shù)家用各自的“色彩觀(guān)”取代印象主義“色彩觀(guān)”的作法，就不能理解和認可在基礎課學(xué)習中引導學(xué)生借鑒民族文化中色彩規律及西方現代藝術(shù)諸流派色彩理論的巨大意義。也許，在不久的將來(lái)，我們的基礎課色彩學(xué)習能為學(xué)生們提供包括印象主義色彩理論在內的更多的色彩理論，學(xué)生們也能夠從眾多的前人總結的色彩藝術(shù)規律中自由地選擇他們所需要的內容，讓色彩學(xué)習變成最活躍、最自由、最大限度地接受各種信息的課程。通過(guò)設計色彩寫(xiě)生的學(xué)習，我們領(lǐng)悟到基礎設計色彩學(xué)習對于設計專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有深遠的影響，它必須與設計學(xué)習的整體結構同步改革，以培養設計師的實(shí)際需要來(lái)設置和充實(shí)我們的學(xué)習內容，使基本技能和專(zhuān)業(yè)知識緊密聯(lián)系，使“設計”與“色彩”有機的結合。與此同時(shí)，社會(huì )各種力量開(kāi)辦色彩教育也成為新世紀中國色彩教育領(lǐng)域的又一重要力量�，F代設計色彩的學(xué)習已經(jīng)越來(lái)與普及。彩源、好運來(lái)及理顏等國內具有一定知名度的色彩公司也都以各種形式積極介入色彩培訓工作，并取得不俗成績(jì)。國外色彩發(fā)展取得的成功經(jīng)驗表明，一個(gè)國家的設計色彩發(fā)展，通過(guò)社會(huì )的不斷重視與普及，為不同層次的色彩喜愛(ài)者、工作者提供多種形式的設計色彩就顯得不可或缺。例如，日本在此方面取得的成功經(jīng)驗值得我們借鑒。據悉，在日本社會(huì )上舉辦的各類(lèi)色彩培訓班是形式多樣，人數眾多。

　　總之，在步入21世紀短短幾年時(shí)間里，中國色彩設計的發(fā)展領(lǐng)域就已經(jīng)發(fā)生了具有里程碑意義的偉大色彩事件。這些事件的背后無(wú)一不蘊含著(zhù)這樣一個(gè)歷史事實(shí)，即中國色彩事業(yè)隨著(zhù)各行各業(yè)對色彩訴求的不斷擴大，其騰飛之日已經(jīng)到來(lái)。因此，作為新世紀設計色彩的學(xué)習者要繼續不懈努力，就能夠在不久的將來(lái)創(chuàng )造一個(gè)真正屬于中國人自己的人文精神，并令世界所矚目的偉大色彩時(shí)代!

　　參考文獻：

　　[1]李木.對藝術(shù)與設計基礎教育的科學(xué)思考。