世界觀(guān)和方法論體現到發(fā)展問(wèn)題上就是發(fā)展觀(guān)。發(fā)展觀(guān)是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)，決定了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的總體戰略和基本模式，并會(huì )對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。

　　縱觀(guān)當代國際社會(huì )關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)和主張，主要有以下四種：

　?。ㄒ唬┌l(fā)展是指經(jīng)濟增長(cháng)

　　也就是今天所說(shuō)的“傳統發(fā)展觀(guān)”。最早由西方學(xué)者提出，在20世紀50年代已經(jīng)比較流行。

　　傳統發(fā)展觀(guān)認為，發(fā)展中國家的發(fā)展問(wèn)題主要是經(jīng)濟增長(cháng)問(wèn)題，而工業(yè)化是實(shí)現經(jīng)濟增長(cháng)的主要途徑，這是發(fā)達國家走過(guò)的成功道路。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家們提出了國民生產(chǎn)總值和人均國民生產(chǎn)總值作為衡量經(jīng)濟增長(cháng)的標準。

　　傳統發(fā)展觀(guān)提出大力發(fā)展經(jīng)濟的主張，并指明走工業(yè)化的道路，迎合了發(fā)展中國家當時(shí)的需要，有其一定的合理性。但是，許多發(fā)展中國家在經(jīng)濟增長(cháng)的同時(shí)，出現了嚴重的分配不公、社會(huì )****、政治動(dòng)蕩等問(wèn)題。

　?。ǘ┌l(fā)展是指經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )進(jìn)步

　　1968年，瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾提出：發(fā)展不僅僅是國民生產(chǎn)總值的增長(cháng)，而是包括整個(gè)經(jīng)濟、文化和社會(huì )發(fā)展過(guò)程的上升運動(dòng)，應從質(zhì)和量上去把握發(fā)展問(wèn)題。隨后，聯(lián)合國有關(guān)組織的研究學(xué)者明確提出發(fā)展應包括經(jīng)濟增長(cháng)和社會(huì )進(jìn)步的觀(guān)點(diǎn)。

　　到了20世紀80年代，美國經(jīng)濟學(xué)家托達羅在《經(jīng)濟發(fā)展與第三世界》一書(shū)中更明確地指出：“發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟現象。從最終意義上說(shuō)，發(fā)展不僅僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟方面，還包括其他更廣泛的方面。因此，應該把發(fā)展看為包括整個(gè)經(jīng)濟和社會(huì )體制重組在內的多維過(guò)程。”

　　實(shí)際上是一種社會(huì )全面發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。