1、談中國民居建筑的現狀及意義

　　當今建筑材料的迅猛發(fā)展，傳統建筑材料受到多方面的挑戰，各種各樣的結構框架材料，都影響到了遠離城市的鄉村，在新建農宅中，已很少見(jiàn)到傳統形式的住房，能見(jiàn)到的只是些“古宅”。這些年，由于建筑業(yè)的發(fā)展，農村與城市的聯(lián)系也極為密切，城市的建筑發(fā)展改變了多年遺留下來(lái)的傳統建筑風(fēng)格，取而代之的是磚混結構的“方盒子”組合的“新宅”，這樣的民居失去了建筑的精神和文化性。當今世界經(jīng)濟一體化，隨之也帶來(lái)了外來(lái)文化，在西方國際主義設計運動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流下，給中國的傳統建筑的形式帶來(lái)了毀滅性破壞，這些雖然符合當今建筑的步伐，但是在文化方面并無(wú)創(chuàng )新，相反它抹殺另外傳統民居在高度發(fā)達的建筑技術(shù)的沖擊下，已漸漸被遺忘。

　　住宅類(lèi)設計模式的存在意義在于使傳統的居住模式，能適應新時(shí)代的居民生活，它的作用不僅豐富了當前頗為雷同的居民模式。傳統居民模式，推陳出新的結果，為住宅設計增加了新品類(lèi)，更重要的是中國的現存民居是我國的豐厚的文化財富，它們的衰危與消失，將是一筆不可估量的損失，住宅的類(lèi)型設計模式的出現，給民居保護與更新以啟迪，給民居在新的時(shí)代下開(kāi)啟一個(gè)可持續發(fā)展的空間。傳統民居模式，常受地域自然條件和人文條件的限定，而呈現出明顯的地域屬性，住宅類(lèi)設計，易于表達住宅地域特征，而這種類(lèi)設計模式也最易體現建筑師們追求的人文主義精神。

　　就傳統民居的可持續發(fā)展而言，繼續地方建筑的傳統文脈是住宅設計創(chuàng )新的一條有效的途徑，這是從過(guò)去到現在的持續發(fā)展。但是，并不是所有的傳統民居都是這種發(fā)展前景，有的悄然推出歷史舞臺，有的幸存至今或成為文物，或繼續為人們提供一個(gè)“勉強”空間。因此，在繼續優(yōu)秀建筑文化傳統時(shí)候必須了解和研究傳統文化的內涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續發(fā)展。

　　2、吉林概況及民居建筑的演變

　　吉林全境位于我國東北地區的中心，東半部山岳起伏，長(cháng)白山山脈屏障其東，地勢甚為高聳。西半部分平原坦蕩，是松遼大平原的一部分，松花江北流縱貫其間，構成肥沃富庶的地區。吉林境內是一個(gè)多民族的地區，全境居民漢族、滿(mǎn)族最多，朝鮮族和蒙古族次之。漢族大部分是清中葉以后由河北、河南、山西、山東一帶居民來(lái)吉林開(kāi)墾的農民，散居本省各鄉鎮，構成為本省主要居民。

　　吉林地方嚴寒，除在房屋構造上采取保溫構造外，并在室內裝設取暖設備，使之發(fā)散熱量以保持室內一定的溫度。當地居民創(chuàng )造了火炕、火墻、火爐、火地以及火盒等等的防寒設備，增加室內的溫度反抗冷空氣襲人。

　　吉林廣大地區處于東北中部，在那里很早就有人居住，據考古發(fā)掘得知全境存在大量的石器時(shí)代文化，她屬于北方的細石器文化。吉林顧鄉屯何家溝，曾發(fā)現人類(lèi)用火的殘跡。當時(shí)，吉林地區居住房屋主要都是深穴（豎穴），后來(lái)又發(fā)展半穴居。以后的各時(shí)代由前期的小聚落，漸漸結成大部落，也都以穴居為主要居住方式。

　　蒙古族建立元王朝后，在居住建筑方面都利用當地材料建筑土屋，構造不堅固，因此今天的實(shí)例很少。十七世紀中葉明朝興起后，吉林是女真人所居住的地區，他們居住情況應該和清初吉林民居一樣，不過(guò)不如清代完備而已。明代中葉以后，女真的后裔，在東北地方擴大勢力，至努爾哈赤于建州建立政權，向四面發(fā)展，征服少數部落，領(lǐng)土日廣，形成后來(lái)的清代封建王朝。吉林地區正是清朝的發(fā)源地，三百年來(lái)，住宅建筑不斷發(fā)展，并且由于漢、蒙、朝鮮等民族的雜居，在建筑上互相影響，又增添了許多內容。清時(shí)吉林設有將軍，為最高統治人物。與京師之間，各有營(yíng)運。所以因為政治上的原因，而增長(cháng)經(jīng)濟上之繁榮，所以給吉林的建筑上帶來(lái)了京師的風(fēng)格。

　　3、吉林民居建筑的布局

　　中國傳統民居建筑的布局中國傳統民居有著(zhù)明確的流線(xiàn)，完整的格局，明顯的主體建筑，簡(jiǎn)直組合體和漸進(jìn)的層次的布局特點(diǎn)。明確的流線(xiàn)好似畫(huà)在人們心間的一副導游畫(huà)，自然而然地引導人們到要去的地方。例如北京這樣的歷史名城，城市分為幾個(gè)主要區域，如東四牌樓，西四牌樓，東單和西單，每個(gè)區又有大街﹑中街﹑小街，街道再通過(guò)胡同小巷，胡同中才是住家門(mén)戶(hù)，有明確的流線(xiàn)層次；格局是組織建筑群體構圖的關(guān)系，中國民居的三合院、四合院形式正是以庭院為公共中心的向內的家庭組合體，建筑的組成有嚴謹方整的格局，因此一座完整的民居不論規模大小都組成嚴謹清楚的格局；主體建筑在城市中控制著(zhù)道路網(wǎng)和其他從屬建筑，居民都希望自己居住的街坊有個(gè)明顯的標志。把一組建筑或一座建筑中的一部分作為主體處理時(shí)，就形成了村鎮、建筑群或家庭住宅中的核心部分。例如在福建土樓中，正房堂屋的部位有顯眼的層層下跌式重檐房頂，主體建筑是非常明確突出的；中國傳統民居不僅注重組合體自身的布局變化，更注重街、坊、院落相互之間的劃分與聯(lián)系，成組成區地布置具有社會(huì )生活內容的建筑社區組合。這些組合可以表現出組織鄰里生活社會(huì )化的思想；建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一個(gè)有層次的布局，按人們的親疏關(guān)系布置宅院。在住宅中需要這種由公共性逐漸過(guò)渡到私人性的漸進(jìn)的層次布局。假如不考慮漸進(jìn)的層次，把許多房間混雜地羅列再一起，就不能反映社會(huì )與家庭生活中的交往關(guān)系。因此在規劃布置一幢宅院時(shí)要創(chuàng )造一個(gè)這樣的漸進(jìn)層次，從入口公共性的部分引進(jìn)至半公共性的部分，最后達到最私人性質(zhì)的部分。

　　吉林民居建筑的布局中國古代民居的類(lèi)型，由于各地區自然條件的不同，材料的差別，民族習慣的因素，以及社會(huì )生產(chǎn)力的影響，而產(chǎn)生各類(lèi)的外形和式樣。式樣之多，不勝枚舉。在廣大的住宅房屋中，吉林地區民間居住建筑具有獨特風(fēng)格。因為地區情況復雜，雖然類(lèi)型變化簡(jiǎn)單，但是，材料的運用、建筑設計手法，局部處理，卻是很豐富的。非凡是由于各民族長(cháng)期居住所積累的經(jīng)驗，具體的處理和變化是多方面的。其中的一些建筑手法今天仍可適用。

　　吉林滿(mǎn)族民居建筑分為居民街坊、城鎮大型住宅、鄉村居住房屋三種類(lèi)型。其中以“城鎮大型住宅”最具有代表性：住宅的總平面大部分是前后長(cháng)兩端窄的矩形，也可以說(shuō)是縱長(cháng)方形，一般的面積在1500平方米左右。宅和宅分隔均用大墻（宅墻）相隔，大墻每面都和房屋建筑有較寬的距離，房屋在園子中間布置松散。廂房布置躲開(kāi)正房，而不遮擋正房的光線(xiàn)，一但正房間數多，則院子更空曠，因而普遍來(lái)看院子較為寬大。它采取這樣松散的布置，一是因為東北地區土地廣大人煙稀少，建宅時(shí)可以多占土地，另外也是因為冬季嚴寒，廂房躲開(kāi)正房可以使正房多接納陽(yáng)光，假如廂房擋住正房則室內無(wú)光而陰暗嚴寒。同時(shí)它布局松散還可以起到防火的作用。

　　根據當地住宅現存的情況來(lái)劃分，主要可以分為三合院和四合院兩種類(lèi)型。以三合院為例：如上圖所示，三合房是以正房為中心，由兩組廂房來(lái)組成。兩廂房的距離是根據正房的長(cháng)度為標準，形成中間的院子，稱(chēng)之為前院或內院。在內院，正、廂房之交接處用拐角墻相連，即構成完整的內院了。三合房式住宅布置，因前端無(wú)房，開(kāi)單間屋宇型大門(mén)，或者是四腳落地大門(mén)，面對宅的正房。四面用大墻（宅墻）圍繞。這類(lèi)布局的優(yōu)點(diǎn)是：院子的前方開(kāi)敞，采納陽(yáng)光，院子內部又可以通風(fēng)，而使院子成為主要的活動(dòng)中心。