摘 要：從當代建筑上已經(jīng)很少能看到人們在理論上希望繼承的傳統的影子了。生硬地把古典園林的美學(xué)概念嫁接到當代建筑這棵樹(shù)上，一定會(huì )出現不倫不類(lèi)的怪異雜種。

　　一位朋友的孩子在中國一所著(zhù)名的林業(yè)大學(xué)讀園林規劃專(zhuān)業(yè)，假期相聚一同聊起有關(guān)園林方面的事情來(lái)。

　　孫：畢業(yè)是找工作，還是考研?想出國嗎?

　　學(xué)生：工作不好找，考研外語(yǔ)不過(guò)關(guān)，如果想繼續搞園林規劃專(zhuān)業(yè)，出國也沒(méi)太大意思，中國園林在世界上都有極高的地位。

　　孫：不是中國園林，而是中國古典園林。中國古典園林有過(guò)輝煌的歷史，中國的現代園林還處在一個(gè)起步階段，比起很多發(fā)達國家還很落后。中國古典園林的輝煌已是歷史，明日黃花罷了。

　　學(xué)生：中國古典園林有非常了不起的成就，這些成就是要繼承和發(fā)揚的，在現代景觀(guān)設計中要繼承傳統文化的精髓，在繼承中創(chuàng )新。

　　孫：你是這么理解的?

　　學(xué)生：這是老師的理論，應該是這樣吧，你認為呢?

　　孫：“在繼承中創(chuàng )新”的說(shuō)法是最容易站得住腳的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)論對中國文化還是對任何領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)態(tài)度都實(shí)用，這種觀(guān)點(diǎn)是不會(huì )遭到攻擊的，因為它看上去很哲學(xué)，又很中庸，特別符合中國人的心理。在我看來(lái)，這種說(shuō)法是最無(wú)見(jiàn)解的說(shuō)法，是一個(gè)不負責任的說(shuō)法。中國人就愛(ài)玩這一套中庸把戲。中國古典園林，在歷史上有過(guò)精湛的技藝，古典園林已達到了登峰造極的地步，古典園林是歷史的產(chǎn)物，是封建專(zhuān)制社會(huì )里文化的典型表現，是為極少數人(貴族)服務(wù)的，是為封建的、迷腐的心理需求而定位的。當下分析中國古典園林應從歷史角度去觀(guān)察，遺憾的是古典園林能讓現代園林借鑒的東西太少了，有些理念跟現代生活環(huán)境和生存理念恰恰是背道而馳的。

　　古典園林在今天更多的是考古價(jià)值，中國古典園林走進(jìn)了死胡同。

　　學(xué)生：現代園林設計不能從古典園林中繼承創(chuàng )新嗎?

　　孫：我的態(tài)度可能有些極端，如果哲學(xué)地分析，再加上保守的民族自戀心理，我的觀(guān)點(diǎn)肯定會(huì )受到批評。但我認為在學(xué)術(shù)上需要保持一種非哲學(xué)的極端意識，這樣我們才能敢想敢干，才有創(chuàng )造。古人說(shuō)得好，“不破不立”，我最反對學(xué)術(shù)上的中庸。

　　學(xué)生：中國古典園林有它特殊的美學(xué)價(jià)值，在造園學(xué)領(lǐng)域內有著(zhù)極高的學(xué)術(shù)地位�，F代景觀(guān)園林與現代建筑最大的不同之處就在于現代景觀(guān)園林在滿(mǎn)足時(shí)代精神需求而創(chuàng )新的同時(shí)保持了對古典園林的繼承。

　　孫：我在上海、大連、青島、深圳做過(guò)一些實(shí)地考察，成功的景觀(guān)園林設計很少。多數所謂景觀(guān)園林設計都是很荒誕的，不能“代表先進(jìn)文化”，都是落后的文化心理支配下的應景設計，雜亂無(wú)章，繁雜瑣碎，特別是那些所謂的對傳統園林借鑒和繼承的作品，看上去不倫不類(lèi)，就像一個(gè)人上身穿著(zhù)對襟土布衣衫，腳上穿著(zhù)名牌旅游鞋，腦袋上還豎起染過(guò)的黃發(fā)�？瓷先ズ苌�。

　　學(xué)生：這些情況確實(shí)普遍存在，為什么總是解決不好繼承和創(chuàng )新的問(wèn)題?

　　孫：缺少批判精神。隨著(zhù)現代文明的快速發(fā)展，我們今天的生活環(huán)境(物質(zhì)的、精神的)發(fā)生了深刻的變化，今天人們的物質(zhì)需求和精神需求已同中國的明清時(shí)代有著(zhù)本質(zhì)的差異，生活方式的根本轉變引發(fā)了人們生理及心理需求的變革。古典園林景觀(guān)的封閉心理，造成的園林空間狹小擁塞、欣賞小景、把玩細部、瑣碎纖細、閨房后院的個(gè)人主義占有心理已經(jīng)同現代的公共開(kāi)放空間和開(kāi)放式的生活方式完全相悖。同時(shí)更重要的是，園林設計和建筑是整體和統一的風(fēng)格，中國的古典園林是當時(shí)建筑物一個(gè)不可分割的組成部分，或者說(shuō)中國的傳統建筑和古典園林是非常協(xié)調的。建筑本身是景觀(guān)，景觀(guān)中有建筑，相互間水乳交融，達到了一個(gè)非常完美的境地。而當代中國建筑已基本完全西化，當代建筑風(fēng)格與中國傳統建筑已不能同日而語(yǔ)，從體量到材料、從審美角度到心理需求都發(fā)生廠(chǎng)巨大的變化。從當代建筑上已經(jīng)很少能看到人們在理論上希望繼承的傳統的影子了。生硬地把古典園林的美學(xué)概念嫁接到當代建筑這棵樹(shù)上，一定會(huì )出現不倫不類(lèi)的怪異雜種。

　　學(xué)生：我們學(xué)園林規劃的人接觸更多的是中國古典園林，因為中國的古典園林，從文化背景到設計方法都形成了一套完整的體系，而且非常經(jīng)典，而當代景觀(guān)設計缺乏系統的理論支持和實(shí)踐總結。

　　孫：好啊，時(shí)代給你們提供了學(xué)術(shù)革命的機會(huì )。的確，中國古典園林幾乎達到了極致和經(jīng)典的程度，表現了我們傳統文明的高度發(fā)達。你們已經(jīng)背上了沉重的包袱，重要的是要學(xué)會(huì )卸掉包袱，以當代精神審視一切。

　　學(xué)生：從我接觸的學(xué)生觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，基本的態(tài)度是，現代景觀(guān)園林只能在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。

　　孫：我不是專(zhuān)門(mén)研究園林的，從我研究的角度來(lái)看，只是對歷史的認識，古典園林的價(jià)值更趨于考古意義。“全面吸收與繼承”是很多人對待傳統文化的一個(gè)中庸態(tài)度，也是一種概念化的陳詞濫調，甚至有可能是誤導。對古典園林的研究是必要的，從中可以了解歷史，了解古典園林的成因和輝煌所在，領(lǐng)悟很多精神內涵。但是一定要學(xué)會(huì )批判，過(guò)去優(yōu)秀的不一定適用于現在，那是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的。我總覺(jué)得農民有了收割機后沒(méi)有必要非把二牛抬杠的手段保留下去。這個(gè)話(huà)題很大，一兩句話(huà)無(wú)法說(shuō)得很清楚，多關(guān)注自己內心的感受，多關(guān)注創(chuàng )造可能更重要。