隨著(zhù)中國城市的迅猛發(fā)展，各種類(lèi)型建筑紛紛建成，給城市增添了許多亮點(diǎn)，然而，一些惡俗建筑也隨之產(chǎn)生，大有愈演愈烈之勢，不僅引起許多市民的反感，而且扭曲了城市的健康形象。所以，停止城市惡俗建筑風(fēng)，還給市民一個(gè)積極向上的城市環(huán)境，是十分迫切和必要的。

　　所謂惡俗建筑，就是直接以金錢(qián)、封建社會(huì )迷信人物的形象等為建筑外形，毫不掩飾其升官、發(fā)財等世俗寓意的奢華建筑物，如邯鄲元寶山上聳立在山頂的巨大體量的金元寶，北京天子莊園內的“福祿壽三星”旅館，沈陽(yáng)直接以銅錢(qián)為建筑造型的方圓大廈。這些建筑造型的寓意，就是在古代，也為許多文人不齒，在建國初期，被人們視為“拜金主義”。如今隨著(zhù)改革開(kāi)放的發(fā)展，竟然堂而皇之地成為建筑物的立面造型。

　　1、惡俗建筑產(chǎn)生的原因

　　1.1 城建主管部門(mén)領(lǐng)導及開(kāi)發(fā)商的審美觀(guān)不高

　　惡俗建筑產(chǎn)生的根源是城建主管部門(mén)領(lǐng)導的認同。由于部門(mén)領(lǐng)導過(guò)多地考慮建筑物經(jīng)濟方面的因素，對城市整體規劃的認識不夠，導致決策失誤，從而使惡俗建筑成功地得以批準。如果惡俗建筑在報批時(shí)，城建主管部門(mén)領(lǐng)導就當機立斷給以否定，那么，惡俗建筑根本就不會(huì )出現。而且，一座惡俗建筑的審批成功，就代表對這種建筑風(fēng)格的肯定，這樣會(huì )導致其他惡俗建筑隨之設計出來(lái)。與城建主管部門(mén)領(lǐng)導的想法類(lèi)似，開(kāi)發(fā)商在招標時(shí)，往往想的是“這座建筑能否吸引別人的眼球”，以“奇特”為美，以“標志性”為榮，并不考慮建筑物的藝術(shù)因素和對城市建設發(fā)展及對社會(huì )的真正益處。北京天子莊園內的天子大酒店就是城建領(lǐng)導及開(kāi)發(fā)商的審美觀(guān)太低的產(chǎn)物，它是一座近50m高的巨大“象形建筑”, 建筑造型是中國古代福星、祿星、壽星這三位老神仙，使得建筑的寓意俗不可耐！設計者的設計本意乃是中國三國時(shí)期的劉、關(guān)、張三人，抒發(fā)這三人浩氣長(cháng)存、義薄云天的精神，可是作為甲方的開(kāi)發(fā)商卻偏偏把這“劉、關(guān)、張”三位英雄改成“福、祿、壽”三位神仙老，于是乎，設計者不得不背叛建筑學(xué)的基本原理和形式規則，設計出如此惡俗的所謂“建筑物”。

　　1.2 設計人員的建筑設計問(wèn)題

　　設計人員的建筑設計問(wèn)題，有內在因素和外在因素的原因。內在因素是設計者的審美觀(guān)低俗，導致設計作品內涵不夠，欠缺韻味。建筑設計的根本原則是“實(shí)用、經(jīng)濟、美觀(guān)”，這說(shuō)明建筑物除了實(shí)用、經(jīng)濟外，還有精神上和心理上的要求——美觀(guān)。優(yōu)秀的建筑設計，要能夠體現公共藝術(shù)的美觀(guān)特點(diǎn)，其建筑形象能夠反映一座城市朝氣蓬勃的精神面貌，滿(mǎn)足人們的審美要求。惡俗建筑的設計人員，沒(méi)有嚴格按照“美觀(guān)”這一建筑設計核心原則進(jìn)行設計，對建筑的“雅致”理解得不深刻，對中國古代園林建筑的“靈秀”和“韻味”更是視而不見(jiàn)。此外，建筑人員設計出惡俗建筑的外在因素是，開(kāi)發(fā)商的審美觀(guān)不高雅，以粗俗為美，設計人員為了爭取設計項目，一味迎合業(yè)主的口味，完全按照業(yè)主的審美觀(guān)進(jìn)行設計，直接導致設計構思的失敗，設計出的建筑物粗俗不堪，迷失了對建筑人文精神的表達。

　　2、惡俗建筑所帶來(lái)的影響

　　2.1 惡俗建筑嚴重影響了城市形象

　　要了解一座城市的形象，就可以到市區中看這座城市的建筑。建筑是一張城市名片，代表城市的品味 、文化生活、精神面貌。因此，建筑物作為一種公共藝術(shù)品，要有一定的美觀(guān)要求，營(yíng)造出一種意境，來(lái)滿(mǎn)足人的精神需求。如紀念性建筑物會(huì )使人感到莊嚴肅穆，幼兒園建筑則營(yíng)造出輕松活潑的氛圍。那么，惡俗建筑營(yíng)造不出開(kāi)拓進(jìn)取的文化氛圍，也給城市增添不了美感，它給一座城市帶來(lái)的，是城市形象上的負面影響。如沈陽(yáng)的方圓大廈，位于沈陽(yáng)北站金融開(kāi)發(fā)區內，它的建筑形象是中國古代的“孔方兄”，這種沒(méi)有文化底蘊的庸俗形象，迎合了某些民眾低級的審美趣味，降低了藝術(shù)創(chuàng )作應有的廣度和深度。對于建筑有“三分匠，七分主人”的說(shuō)法，說(shuō)明建筑是建筑所有者精神的載體。沈陽(yáng)北站是外地人乘坐火車(chē)到沈陽(yáng)后，了解沈陽(yáng)的窗口，方圓大廈以其地上22層，地下2層的龐大建筑體量很容易引起外地人的注意，他們不由自主地會(huì )想“這是錢(qián)的造型，沈陽(yáng)人都想這個(gè)��！那么他們還是否講誠信？”。因此，可以說(shuō)，這座建筑物使沈城難免有一些銅臭的味道。

　　2.2 惡俗建筑會(huì )制約一個(gè)城市的發(fā)展

　　建筑與其產(chǎn)生的環(huán)境是城市硬件的一部分，對城市的發(fā)展會(huì )產(chǎn)生深遠的影響。優(yōu)美的城市環(huán)境會(huì )提升城市的知名度，從而以旅游業(yè)的發(fā)展為龍頭產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)迅速崛起。泰國首都曼谷因建筑風(fēng)格東方色彩濃厚，佛寺廟宇林立，精致美觀(guān)，每年都吸引眾多游客前來(lái)參觀(guān)。莊嚴肅穆的臥佛寺、充滿(mǎn)神奇傳說(shuō)的金佛寺、雄偉壯觀(guān)的鄭王廟，這些誘人的建筑文化使得曼谷城市建設發(fā)展迅猛，日新月異。如今，馬路寬廣，高樓林立，車(chē)水馬龍，繁華異常，已集中了全國50％以上的工業(yè)企業(yè)，約80％的高等學(xué)府，聞名遐邇的朱拉隆功大學(xué)和以政治、經(jīng)濟著(zhù)稱(chēng)的法政大學(xué)均設于此。國內海濱城市大連，以建筑物造型優(yōu)美著(zhù)稱(chēng)，它的各種主題廣場(chǎng)也是城市建設的焦點(diǎn)，如使人感受音樂(lè )旋律的中山廣場(chǎng)，具有奧林匹克精神的奧林匹克廣場(chǎng)，臨山觀(guān)海的海之韻廣場(chǎng)，均以其獨特的設計，展示著(zhù)大連蓬勃向上的進(jìn)取精神，使城市充滿(mǎn)魅力，促進(jìn)了旅游業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建材業(yè)等產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。依托城市環(huán)境建設戰略，大連的國際城市競爭力不斷得以提升，國民經(jīng)濟持續健康快速發(fā)展。相反，如果建筑物惡俗，則使城市景觀(guān)大為遜色，哪里還能夠吸引各國政府和企業(yè)前來(lái)投資、合作? 哪里還能夠促使外地人才前來(lái)就業(yè)？說(shuō)不定，本地的人才都要到其他環(huán)境優(yōu)美的城市工作了，高級人才的流失，對城市的長(cháng)遠發(fā)展是一種巨大損失。惡俗建筑所導致的種種不利后果，會(huì )減慢城市經(jīng)濟發(fā)展速度，降低城市的競爭力。

　　2.3 惡俗建筑會(huì )降低市民的精神文明水平

　　建筑反映價(jià)值觀(guān)念取向、精神生活，體現城市文明程度。美國城市規劃學(xué)家沙里寧（Eero Saarinen）說(shuō)過(guò)：“城市是一本打開(kāi)的書(shū)，從中可以看到它的抱負。”他還說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”這說(shuō)明建筑同音樂(lè )、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)形式一樣，如果作品高雅，就可以陶冶欣賞者的情操，有利于精神文明建設；相反，如果建筑作品一味追求氣派豪華，珠光寶氣，則好比讀者去讀一本內容粗俗的書(shū)籍一樣，不但無(wú)益，而且不利于身心健康。惡俗建筑的不斷建成，會(huì )改變居民的思想觀(guān)念和行為方式，使居民潛意識的急功近利，好大喜功，尤其對青少年的成長(cháng)，更有一些消極影響，使這些青少年成為這種惡俗文化的直接受害者。惡俗建筑還會(huì )使市民降低主人翁精神、自豪感和責任感，減弱凝聚力。

　　3、避免惡俗建筑產(chǎn)生的舉措

　　3.1 提高城建主管部門(mén)領(lǐng)導專(zhuān)業(yè)水平

　　城建主管部門(mén)領(lǐng)導雖然不直接設計建筑，但他們的審美觀(guān)可以決定城市建筑的發(fā)展方向。要防止作為建筑垃圾的惡俗建筑產(chǎn)生，城建主管部門(mén)領(lǐng)導首先要有建筑設計、城市規劃方面的專(zhuān)業(yè)基礎，要有扎實(shí)的藝術(shù)功底，能夠正確區分建筑的“美”和“丑”，不被世俗審美觀(guān)左右。此外，城建領(lǐng)導要有高瞻遠矚的專(zhuān)業(yè)風(fēng)范，對建筑建成后對城市環(huán)境的影響有一定預見(jiàn)性。做到以上兩點(diǎn)，一是要在城建領(lǐng)導的選拔任命上，要求他們必須是城市建設相關(guān)專(zhuān)業(yè)，不要讓外行的領(lǐng)導把城市建設得毫無(wú)藝術(shù)水平。二是任命后，還要定期對這些領(lǐng)導進(jìn)行培訓，使他們的專(zhuān)業(yè)知識不斷更新、不斷提高。這樣的城建主管部門(mén)領(lǐng)導，才能為城市建設做出高明決策，避免建筑垃圾的產(chǎn)生。

　　3.2 健全專(zhuān)家、群眾參與機制

　　隨著(zhù)高校的逐年擴招和學(xué)校素質(zhì)教育的蓬勃發(fā)展，群眾的藝術(shù)欣賞水平不斷提高，所以大規模的工程建設，應該采用專(zhuān)家和民眾參與機制，通過(guò)投票、評論，集思廣益，見(jiàn)仁見(jiàn)智，讓專(zhuān)家和群眾來(lái)共同建議此項工程是否通過(guò)規劃部門(mén)的審批，決定他們喜聞樂(lè )見(jiàn)的建筑，決定城市建設，而不是單單規劃部門(mén)審批建設項目，不管群眾欣賞與否、專(zhuān)家是否認同，蓋了再說(shuō)。建筑建成后，也要舉行專(zhuān)家、群眾的建筑評論活動(dòng)，通過(guò)專(zhuān)家的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，和群眾的反映，抨擊惡俗建筑作品，讓城建行業(yè)部門(mén)領(lǐng)導和設計人員來(lái)反思其建筑工程的決策過(guò)程和設計過(guò)程，這樣才能避免惡俗建筑在城市的再次出現。

　　3.3 培養建筑師的敬業(yè)精神

　　建筑物是城市不可缺少的基本硬件，所以建筑師的責任和歷史使命就是本著(zhù)敬業(yè)精神和嚴謹的科學(xué)態(tài)度，設計出有深度的建筑物，使城市環(huán)境賞心悅目，韻味十足，所以，有些值得欽佩的建筑師，寧可不掙設計費，也不愿意按照上級的意圖，設計出粗俗的建筑。他們的敬業(yè)精神令人欽佩。但不幸的是，有些建筑師不管建筑風(fēng)格，不管建筑傳統文脈，只顧行政長(cháng)官或者開(kāi)發(fā)商喜歡什么樣的建筑，投其所好，完全按照開(kāi)發(fā)商的審美觀(guān)進(jìn)行設計，絲毫不發(fā)揮自身的設計才華。這也提醒了教育科研單位在培養建筑設計工作者時(shí)，除了授予他們設計專(zhuān)業(yè)技能，還要上一些哲學(xué)課、職業(yè)道德課，培養他們?yōu)槌鞘薪ㄔO服務(wù)的敬業(yè)精神，使他們從為城市建設貢獻力量的角度進(jìn)行建筑設計。

　　4、結語(yǔ)

　　城市的真正魅力在于它所擁有的建筑歷史文脈和城市建設所形成的文化氛圍。在我國建設一個(gè)城市，特別是建設一個(gè)“國際化大都市”的過(guò)程中，要停止城市惡俗建筑風(fēng)，多建一些突出時(shí)代進(jìn)取精神的“美”建筑，增加城市魅力。

　　參考文獻：

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