我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽(yáng)宅十書(shū)》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。至于現代風(fēng)水書(shū)籍，有很多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，值得我們園林景觀(guān)人才借鑒和學(xué)習。

　　一、關(guān)于樹(shù)的種類(lèi)選擇

　　庭院栽樹(shù)是有選擇的。風(fēng)水學(xué)認為植物分為兇吉兩類(lèi)。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進(jìn)行劃分，這是有一定科學(xué)依據的。如有的學(xué)者認為夜來(lái)香晚間會(huì )散發(fā)大量強烈刺激嗅覺(jué)的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過(guò)多接觸毛發(fā)容易脫落等等，屬兇樹(shù)，不宜庭院栽。二種是以樹(shù)的形狀來(lái)論兇吉，如“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”、“樹(shù)屈駝背，丁財俱退”、“樹(shù)似伏牛，蝸居病多”等。凡長(cháng)相不周正、端莊，發(fā)育不正常的樹(shù)木則為兇。這一點(diǎn)恐怕是心理作用或是傳統人文美學(xué)觀(guān)念在起作用。至于吉樹(shù)，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來(lái)確定，而且現實(shí)生活中人們趨同這種觀(guān)點(diǎn)，如風(fēng)水學(xué)者認為棕櫚、橘樹(shù)、竹、椿、槐樹(shù)、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無(wú)患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀(guān)點(diǎn)，我們在園林設計中就應予以參照。

　　二、關(guān)于栽種方位

　　古代風(fēng)水學(xué)經(jīng)典對此有一些斷語(yǔ)：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門(mén)前垂柳、非是吉祥”、“中門(mén)有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進(jìn)財”，“住宅四角有森桑，禍起之時(shí)不可檔”，等等。從上述論斷，結合現代科學(xué)知識，我們認為有的論斷含有自然科學(xué)知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽(yáng)，柳發(fā)芽是比較早的植物，桃花也是迎春開(kāi)花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹(shù)是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說(shuō)槐樹(shù)招財、榆樹(shù)驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹(shù)不宜栽正門(mén)前，則可能是指柳樹(shù)“水性楊花”，故從心理上難于接受。

　　三、關(guān)于植樹(shù)數量

　　風(fēng)水學(xué)主張合理密植。它認為：周?chē)�局形大窄的情況下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì )助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀(guān)點(diǎn)我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以?huà)仐墸?ldquo;獨樹(shù)當門(mén)，寡母孤孫”、“門(mén)對林中，突病多兇”、“門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財年興旺”。

　　四、關(guān)于樹(shù)木大小

　　關(guān)于庭院中種多大樹(shù)比較合宜，不同風(fēng)水流派有不同的要求，風(fēng)水學(xué)中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹(shù)，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無(wú)可厚非，而且合符人們尋找“風(fēng)水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。風(fēng)水學(xué)中的理氣派中認為宜見(jiàn)高的地方栽大樹(shù)，宜見(jiàn)低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹(shù)，其他方位上則能種矮樹(shù)或青草；玄空法則規定正神方可栽大樹(shù)，而零神方向則不宜，這種方法或許沒(méi)有什么科學(xué)依據，也不見(jiàn)得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作為參考。

　　五、關(guān)于樹(shù)型選擇

　　風(fēng)水理論在總體上主張端正方園，對稱(chēng)均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風(fēng)水論斷看出這一點(diǎn)。“怪樹(shù)腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當門(mén)、火災死人”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門(mén)，哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”等等�？梢钥隙ǖ氖撬罉�(shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的，至于長(cháng)相不端莊的樹(shù)則應一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì )栽種。

　　六、關(guān)于植物顏色之選擇

　　古典風(fēng)水書(shū)籍直接論及植物顏色的論述不多見(jiàn)，只有少數幾句，如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”，右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運”有關(guān)，它與水塘不宜設在右邊，否則會(huì )有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹(shù)白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關(guān)，所以作了會(huì )“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無(wú)稽之談，否則潔白無(wú)暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒(méi)有具體的、過(guò)多的論及，但風(fēng)水理論認為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。