1.設計基礎的共通性

　　無(wú)論你從事哪類(lèi)建筑建筑工程設計學(xué)科，都必須學(xué)習相同的設計基礎課，包括平面構成學(xué)、色彩構成學(xué)、立面構成學(xué)、形態(tài)構成學(xué)。

　　2.表達方式的共通性

　　在設計方案思考過(guò)程中，都需要掌握素描、速寫(xiě)、水彩等必要的繪畫(huà)技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測圖等表達方式。在軟件上雖然有少許差別，但都使用AUTOCAD/3DMAX/SKETCHUP/PHOTOSHOP等繪圖軟件。

　　3.空間規劃上的共通性

　　說(shuō)到空間，就不能不說(shuō)總圖。好的總圖正是一個(gè)真正的景觀(guān)設計的開(kāi)始，一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習者應該在總圖上有清醒的景觀(guān)意識，并能謙遜地與植物學(xué)家、農學(xué)家以及其他相關(guān)的水利、地質(zhì)、能源專(zhuān)家協(xié)作，這樣才能引導出一個(gè)相對健康的景觀(guān)設計的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統的構筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀(guān)之美也就賦韻其中了。這里需要強調的是在總圖規劃階段，建筑師已經(jīng)根據建筑的功能、朝向、私密性等規劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類(lèi)空間之間的必要過(guò)渡。景觀(guān)設計師在承擔本專(zhuān)業(yè)的設計內容時(shí)應充分理解建筑在整個(gè)規劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

　　4.藝術(shù)層次構造上的共通性

　　景觀(guān)設計的一個(gè)重要問(wèn)題就是“看法”問(wèn)題，其重要的說(shuō)法：“To see and to be seen”。在中國園林中，這一點(diǎn)體現得尤其充分。窺視是景觀(guān)設計的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀(guān)設計中框景、借景的手法說(shuō)白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì )清晰的顯示出前景、中景和遠景。建筑設計在造型設計上首先規劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀(guān)形態(tài)，這就是中景設計；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

　　5.藝術(shù)哲學(xué)上的共通性

　　按中國的看法，道學(xué)與景觀(guān)設計是有無(wú)之間的辨證關(guān)系，中國人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當地材料的關(guān)系等等。中國的景觀(guān)設計就是用道家思想在有無(wú)之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫(huà)出來(lái)的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來(lái)的，好的景觀(guān)是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當然，也必然是技術(shù)的。一部中國建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史，在長(cháng)達2000多年的發(fā)展過(guò)程中，都受到天人合一思想的影響，在設計過(guò)程中更過(guò)的考慮環(huán)境、文脈、關(guān)系以及物象之間對話(huà)的可能性，并且，用這些常用的語(yǔ)匯來(lái)表達我們的設計。