一　“紺宇凌霄”的魅力

　　長(cháng)江三峽工程將于2009年全部竣工，按照三峽大壩正常蓄水方案，今后三峽庫區水位在145～175m上下呈規律變化，比現在高程高出數十m .目前已知文物點(diǎn)有1208處處于三峽淹沒(méi)區海拔高程175m以下（地下文物767處， 地面文物441處）。 其中重慶市忠縣石寶寨周邊場(chǎng)鎮將被全淹。

　　忠縣石寶寨位于三峽地區中部，屬省級文物保護單位，西距今縣城37km，東至重 慶市萬(wàn)州區51km（水路）。作為三峽游線(xiàn)著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，1979年 11月經(jīng)國家旅游局批準對外開(kāi)放。石寶寨依附山體，形似“玉印”，故名“玉印山”。寨頂壩上有“米石”，俗稱(chēng)“流米洞”，又名“石寶”。據《四川通志》載，“明末，譚宏起義，自稱(chēng)‘武陵王’，曾據此為寨”，故名“石寶寨”。12層摩崖寨樓飛檐展翼，層層收縮，四周竹樹(shù)環(huán)繞，花木蔥蘢。底層寬，頂層窄，氣勢銳意，激人攀登。愈往上爬，天地愈寬，到達頂峰天子殿，額枋上書(shū)“紺宇凌霄”。

　　石寶寨的奇特，合民間傳說(shuō)、地勢、建筑于一體，具有豐富的物質(zhì)和精神內涵。而歷代文人墨客、過(guò)船行者更是對玉印山及周?chē)�上下的建筑�?shī)化描繪，傳頌遠播，把石寶寨的知名度推到空前程度。石寶寨被石寶鎮圍繞，小鎮尺度小巧，鎮內街道蜿蜒轉折，隨地形起伏，圍繞石寨一周，極具地方建筑特色。石寶鎮與隔長(cháng)江而峙的西沱云梯街相互呼應，構成了這一區域獨特的地方建筑風(fēng)貌，具有很高的風(fēng)景旅游價(jià)值和地方建筑文化價(jià)值。

　　目前面臨的問(wèn)題是，三峽工程蓄水至175m，將使石寶鎮全淹。石寶寨 被淹至山門(mén)，成為立于長(cháng)江中的一個(gè)孤島，石寶寨與石寶鎮“唇齒相依”的環(huán)境聯(lián)系將不復存在。

　　作為富有特色的“歷史地段”，石寶寨地區的保護問(wèn)題已經(jīng)引起了規劃部門(mén)與社會(huì )各界的普遍關(guān)注。實(shí)際的規劃設計工作由北京建工學(xué)院承擔，其“就地保護”方案利用圍堤解決了寨樓與山體被水環(huán)繞帶來(lái)的景觀(guān)及壓力問(wèn)題，但并未重點(diǎn)解決石寶寨周邊場(chǎng)鎮淹沒(méi)問(wèn)題。因此在這次概念競賽中，我們希望對后者作一個(gè)探索。同時(shí)，由于三峽水位175m蓄水線(xiàn)下類(lèi)似大小集（場(chǎng)）鎮多達140余個(gè)，其中相當部分有傳統風(fēng)貌特色，本研究也對其他類(lèi)似地段有一定參考價(jià)值。

　　二　設計的開(kāi)始

　　1 自然

　　根據長(cháng)江水利委員會(huì )資料，目前石寶鎮一帶枯水季節長(cháng)江水位高程118m，庫區蓄水后，玉印山成了四面瀕水的孤島，石寶寨樓門(mén)將淹沒(méi)2m.在這樣的客觀(guān)條件下，有兩個(gè)問(wèn)題隨之而來(lái)：一是原有“街—山（寨）—街”的呼應關(guān)系變?yōu)椤八�—山（寨）—水”，自然景觀(guān)發(fā)生了顯著(zhù)改變，而且必將導致進(jìn)出山交通方式與視點(diǎn)的變化。二是庫區水位并非固定不變，如何整治好水退后的地面景觀(guān)也是一個(gè)難題。

　　2 民俗

　　石寶鎮老街圍繞玉印山相伴而生，當地居民在山下世代居住，生生不息。街與山，街與寨已形成牢不可分的共生關(guān)系。逢“一、四、七、九”趕集，不僅是當地人購物、交往的重要時(shí)間，也吸引了周?chē)鷪?chǎng)鎮，是當地主要的民俗活動(dòng)。這一切，將隨著(zhù)庫區蓄水不復存在。

　　3 經(jīng)濟

　　石寶寨地區經(jīng)濟條件與旅游業(yè)的興衰息息相關(guān)。石寶寨的存在使得商業(yè)得以繁榮，而必要的商業(yè)設施也極大地方便了過(guò)往游客。鎮、寨、人處于環(huán)環(huán)相扣的聯(lián)系狀態(tài)。水庫蓄水后，街道消失，居民將移居到1km 以外的新城，經(jīng)濟活動(dòng)面臨著(zhù)衰落。

　　三　模式的構想

　　1 “躍遷式發(fā)展”

　　面對上述特殊條件，我們提出“躍遷式發(fā)展jumping develop-ment”的觀(guān)念，以特殊的思維方式去適應特殊的現實(shí)。石寶寨地區面臨的是環(huán)境的突變，與之相適應的也應該是居住模式的突變。在特殊條件下，不宜過(guò)多拘泥于當地傳統地方做法，可以采用大幅度，甚至是跨越式的演進(jìn)方式，不妨將其稱(chēng)作“躍遷式發(fā)展”�；�于這種觀(guān)念，我們在水淹沒(méi)的玉印山周邊規劃設計出一條新街道。相對于傳統的民居發(fā)展過(guò)程，這種新形式可以被看做是一次“躍遷式發(fā)展”�；蛟S，這恰恰觸及到民居的本質(zhì)：“因地制宜，不拘一格�！�

　　2 統一規劃與自助修建

　　石寶鎮這樣多年形成的場(chǎng)鎮，在街道之間、鄰里之間已形成一種十分牢固的共生關(guān)系。店鋪在街道中的位置、規模，對商業(yè)效益的高低有極大影響。 我們提出的方案（題為A Flexible Street by Yangtze River），是一條在原有老街位置上重建的街，隨著(zhù)水位的上下變化可以改變空間形態(tài)。我們采用“統一規劃——自助修建”這樣一條思路。

　�、� 統一規劃。選擇現在高程在168m左右的街道進(jìn)行布置，沿用原有街道脈絡(luò )，從距山體較近的西北向南延伸。定下4.5m×2.4m的柱網(wǎng)結構�？紤]到通常民居的開(kāi)間為3～4.5m，設計面寬4.5m；由于采用現代建筑結構，兼顧建筑模數，進(jìn)深以2.4m為基本模數。庫區蓄水后，水面距街面的高度大致可分為1～3層。這部分高度也是水位變化時(shí)產(chǎn)生空間變化的重要部位，并根據位置不同設置浮動(dòng)平臺，解決水位變化的空間適應性問(wèn)題。

　�、� 居民參與。根據自身需要與原有位置，居民購買(mǎi)已劃分出的柱網(wǎng)（一般為1～3個(gè)開(kāi)間）。購得確定數量的開(kāi)間后，也擁有了縱深方向與豎直方向的可擴展面積。在主體結構上，可以靈活劃分自身需要的空間。政府鼓勵居民利用原有民居中的可用構件，部分木板墻體、梁、檁、瓦及門(mén)窗均有可能再度使用。當地居民已有相當的獨立建設的能力與傳統，同時(shí)還應遵循專(zhuān)業(yè)人員的指導與建議，在一定的外立面節奏控制范圍中進(jìn)行建設，以創(chuàng )造出一種“新民居”形式。

　　3 季節與形式

　　新街道的形態(tài)具有雙重性質(zhì)——“水上的街”與“陸上的街”。每年的冬季（11月～2月）是庫區蓄水期，而夏季（6月～9月）則是落水期。從空間和氣候兩個(gè)因素考慮，建筑具有固定與浮動(dòng)兩部分，從而產(chǎn)生兩種典型剖面形式。

　�、� 蓄水期。水面以上為單層建筑，形似水鄉。主要交通流線(xiàn)為“H”形，西南民居中的涼廳子空間在這里兼作交通敞廊。逢趕集日，店鋪可以在敞廊外側擴充銷(xiāo)售面積。延伸至水面以下的臺階，作為親水性空間。在新的街區中同樣重視船與建筑的傳統關(guān)系，而且將船作為主要交通工具之一。在2～3個(gè)開(kāi)間之間，可劃分出獨立的停船點(diǎn)，寬度設計為4.5m ，從水面可以十分便捷地進(jìn)入建筑。擴展了街道的通達性，利于發(fā)展旅游交通。根據需要，可以在建筑的固定部分之外增設上下浮動(dòng)單元，“H”型柱既為結構承重結構又是浮動(dòng)單元的上下導軌。浮動(dòng)單元底部為輕質(zhì)材料，上面可建房，也可作浮動(dòng)平臺。

　�、� 落水期。水位下降后，原有石板路已完全暴露出來(lái)，上下兩種交通系統疊合起來(lái)，增加了行人的通行容量，也符合夏季該地區旅游旺季的需求。同時(shí)街道尺度改變，由冬季兩側的單層建筑變?yōu)?～3層建筑，其中二層樓板是隨水位下降而下降，由橫梁支撐在二層位置。同樣，居民可以利用原有穿逗式民居中可拆裝構件進(jìn)行填充、分隔。結合西南地區生活方式，這部分空間適合安排茶館、小吃。浮動(dòng)單元下降后，同樣也帶來(lái)了氣候適應性的改變，通透的架空柱廊，上下錯位的對應關(guān)系，適應西南地區夏季炎熱的氣候特征。

　　在新建街道的一定位置，結合規劃需要，設置了通往山體的聯(lián)系（走廊、浮橋），與山體的聯(lián)結位置同樣盡量保留原有交通關(guān)系，以利用原有部分道路節點(diǎn)與景觀(guān)對位關(guān)系。

　　在設計過(guò)程中，焦點(diǎn)始終落在該地區的特殊條件上，探索從“普適設計”到“地方設計”的理念。然而，“地方設計”也并非簡(jiǎn)單因循過(guò)去的形式與符號，而應探索其內在精神與發(fā)展模式，這才是真正的繼承。這份方案更多地探討了山體周邊的景觀(guān)、人文環(huán)境的再生問(wèn)題上。選題雖然是虛擬的，但我們希望以這次設計競賽為契機，對一種新的保護再生模式作一些研究。

　　一處有價(jià)值的歷史環(huán)境，必然是一個(gè)多重要素構成的系統，研究其“再生與發(fā)展”，需要綜合考查物質(zhì)形態(tài)、文化脈絡(luò )、經(jīng)濟發(fā)展等多重要素。有理由相信，只要能充分認識并主動(dòng)探索這樣的系統，“神形兼備”的歷史環(huán)境必將更多地呈現出來(lái)。

褚冬竹