凡是一種文化藝術(shù)的創(chuàng )作，都有一個(gè)風(fēng)格的問(wèn)題。園林植物的景觀(guān)藝術(shù)，無(wú)論它是自然生長(cháng)或人工的創(chuàng )造（經(jīng)過(guò)設計的栽植），都表現出一定的風(fēng)格。而植物本身是活的有機體，故其風(fēng)格的表現形式與形成的因素就更為復雜一些。

　　一團花叢，一株孤樹(shù)，一片樹(shù)林，一組群落，都可從其干、葉、花、果的形態(tài)，反映于其姿態(tài)、疏密、色彩、質(zhì)感等等方面，而表現出一定的風(fēng)格。如果再加上人們賦予的文化內涵——如詩(shī)情畫(huà)意、社會(huì )歷史傳說(shuō)等因素，就更需要在進(jìn)行植物栽植時(shí)，加以細致而又深入的規劃設計，才能獲得理想的藝術(shù)效果，從而表現出植物景觀(guān)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。那么，這種風(fēng)格的形成，究竟受哪些因素的影響或制約呢？

　　以植物的生態(tài)習性為基礎，創(chuàng )造地方風(fēng)格為前提植物既有喬木、灌木、草本、藤本等大類(lèi)的形態(tài)特征，更有耐水濕與耐干旱、喜陰喜陽(yáng)、耐堿與怕堿，以及其他抗性（如抗風(fēng)、抗有害氣體）和酸堿度的差異等生態(tài)特性。如果不符合植物的這些生態(tài)特性，就不能生長(cháng)或生長(cháng)不好，也就更談不到什么風(fēng)格了。

　　如垂柳好水濕，適應性強，有下垂而柔軟的枝條、嫩綠的葉色、修長(cháng)的葉形，栽植于水邊，就可形成“楊柳依依，柔條拂水，弄綠槎黃，小鳥(niǎo)依人”般的風(fēng)韻。油松為常綠大喬木，樹(shù)皮黑褐色，鱗片剝落，斑然入畫(huà)，葉呈針狀，深綠色；生于平原者，修直挺立；生于高山者，虬曲多姿。孤立的油松則更見(jiàn)分枝成層，樹(shù)冠平展，形成一種氣勢磅礴、不畏風(fēng)寒、古拙而堅挺的風(fēng)格。

　　如果再加“擬人化”，將松、竹、梅稱(chēng)為“歲寒三友”，體現其不畏風(fēng)寒、高超、堅挺的風(fēng)格；或者以“蘭令人幽、菊令人野、蓮令人淡、牡丹令人艷、竹令人雅、桐令人清……”來(lái)體現不同植物的形態(tài)與生態(tài)特征，就能產(chǎn)生“擬人化”的植物景觀(guān)風(fēng)格，從而也能獲得具有民族精華的園林植物景觀(guān)的藝術(shù)效果。

　　由于植物固有的生態(tài)習性不同，其景觀(guān)風(fēng)格的形成也不同。除了這個(gè)基礎條件之外，就一個(gè)地區或一個(gè)城市的整體來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)前提，就是要考慮不同城市植物景觀(guān)的地方風(fēng)格。有時(shí)，不同地區慣用的植物種類(lèi)有差異，也就形成不同的植物景觀(guān)風(fēng)格。

　　植物生長(cháng)有明顯的自然地理差異，由于氣候的不同，南方樹(shù)種與北方樹(shù)種的形態(tài)如干、葉、花、果也不同。即使是同一樹(shù)種，如扶桑，在南方的海南島、湛江、廣州一帶，可以長(cháng)成大樹(shù)，而在北方則只能以“溫室栽培”的形式出現。即使是在同一地區的同一樹(shù)種，由于海拔高度的不同，植物生長(cháng)的形態(tài)與景觀(guān)也有明顯的差異。如杭州市（市區最低海拔僅6m，山區平均為lOOm）生長(cháng)的杜鵑較為矮小，而天目山（最高海拔1 700m余）及黃山（最高海拔為1 860m）的杜鵑，則高大如小喬木。盡管杭州、天目山與黃山的緯度相差不多，同在北緯30‘的范圍附近，但由于海拔高度不同，其自然形態(tài)亦有差異，形成低密成叢與高大疏朗的不同風(fēng)格。

　　雖然經(jīng)過(guò)人工的馴化與改造，高山的樹(shù)種可以移植于平地，南方的樹(shù)種也可以栽植到北方。如雪松、懸鈴木都屬江南的樹(shù)種，現在已可在北方生長(cháng)。此外，如竹子北移，蘋(píng)果南下，也都有其先例。然而，就整體的植物氣候分區來(lái)說(shuō)，是難以改變的，有的也不必去改變，這樣才能保持豐富多彩、各具特色的植物景觀(guān)風(fēng)格。

　　我國北方的針葉樹(shù)較多，常綠闊葉樹(shù)較少。如在東北地區，自然形成漫山遍野的各種郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀(guān)，這種景觀(guān)在南方則少見(jiàn)；而南方那幽篁蔽日、萬(wàn)玉森森的高大毛竹林，或疏林蕭蕭、露凝清影的小竹林，在北方則難以見(jiàn)到。

　　除了自然因素以外，地區群眾的習俗與喜聞樂(lè )見(jiàn)，在創(chuàng )造地方風(fēng)格時(shí)，也是不可忽略的。如江南農村（尤其是浙北一帶）家家戶(hù)戶(hù)的宅旁都有一叢叢的竹林，形成一種自然樸實(shí)而優(yōu)雅寧靜的地方風(fēng)格。在北方黃河流域以南的河南洛陽(yáng)、蘭考等市縣，則可看到成片、成群的高大泡桐，或環(huán)繞于村落，或列植于道旁，或獨立于園林的空間，每當紫白色花盛開(kāi)的4月，就顯示出一種碩大、樸實(shí)而稍帶粗獷的鄉野隋趣。

　　北方沈陽(yáng)的小南街，在20世紀50-60年代，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都種有葡萄。每當初秋，架上的串串葡萄，清香欲滴，形成這一帶居民特有的庭院風(fēng)格，與西北地區新疆伊寧的家居葡萄庭院遙相呼應，這都是受群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)而形成的庭院植物景觀(guān)風(fēng)格。

　　所以說(shuō)，植物景觀(guān)的地方風(fēng)格，是受地區自然氣候、土壤及其環(huán)境生態(tài)條件的制約，也受地區群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的習俗影響，離開(kāi)了它們，就談不到地方風(fēng)格。因此，這些就成了創(chuàng )造不同地區植物景觀(guān)風(fēng)格的前提。

　　朱鈞珍