6月11日在上海世貿商城舉行的“2006中國上海建筑設計與城市規劃展”并沒(méi)有講究展場(chǎng)的藝術(shù)效果，而是樸實(shí)地展出一些建筑設計院最新作品的效果圖和平面圖。除了東海大橋、洋山深水港、2010上海世界博覽會(huì )總體規劃外，2008北京奧運會(huì )總部飯店——北京宮、新江灣城居住區控制性詳細規劃等國家級重大項目均在參展之列，來(lái)自中國、美國、法國、日本等10多個(gè)國家和地區的上百家單位首次匯聚參展，強大的陣容號稱(chēng)亞洲最具規模的建筑設計規劃展。在這樣的建筑設計與城市規劃的饕餮中，讓我們看到了我國建筑設計事業(yè)迅猛的發(fā)展步伐，也顯露出一些中國建筑設計師的不足。

　　建筑設計師：“海歸”與“本土”并存

　　不同時(shí)代的建筑師有著(zhù)不同的教育背景，也表現出不同的理念�；钴S在上世紀80年代的齊康、程泰寧、彭一剛、莫伯治等建筑師多為本土訓練，他們側重于探索中國傳統建筑的思想以及現代建筑的功能。而活躍于上世紀90年代至今的我國的建筑設計師則分為張永和、張雷、馬清運等用西方理論成為時(shí)尚的“海歸派”和繆樸、王澍、劉家琨等更加傾向于本土追求的兩個(gè)派別。對此，清華大學(xué)建筑學(xué)院劉伯英副教授說(shuō)：“從建筑設計的根本上講，設計手法和原理沒(méi)有什么差別，只是‘海歸派’與國際的潮流跟得很緊密，處于潮流的頂端，可以盡情發(fā)揮——他們注重建筑藝術(shù)的表現力，所以容易創(chuàng )作出一些前衛的作品；而一些本土的建筑設計師，則是根據建筑的自身位置、功能和社會(huì )需要出發(fā)，創(chuàng )造出具有本土文化的特色作品�？赡艽蠹铱偸菍η靶l的東西比較關(guān)注，認為它是占主導地位的，實(shí)際上他們在城市的設計上是互補的。城市需要一些時(shí)尚、前衛的建筑，也要需要一些保持本土、有本國文化特色的建筑。就像北京現在正在實(shí)行舊城保護和新城的建造一樣，大尺度和體量的單體建筑與樸實(shí)、人文的本土建筑，雖然形成了鮮明的對比，但是從另一個(gè)方面向人們呈現出了城市前進(jìn)的步伐與推陳出新的面貌�！�

　　觀(guān)念地產(chǎn)：開(kāi)發(fā)商制約著(zhù)建筑設計師的設計思維

　　中國建筑設計由城市化轉入地產(chǎn)化發(fā)展，是建設還是破壞？著(zhù)名地產(chǎn)商、今典集團的掌門(mén)人張寶全在其博客中這樣寫(xiě)道：我們展示這些觀(guān)念地產(chǎn)作品不僅僅體現知識界的思考，同時(shí)也是我們房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商對于建筑和城市、人和城市的一種反省。開(kāi)發(fā)商是資本強權的代表，他決定著(zhù)樓盤(pán)名字、風(fēng)格、樣式。開(kāi)發(fā)商在行使這樣的權利時(shí)應該擁有一定的文化覺(jué)悟，應該有社會(huì )歷史文化責任，如果資本在這方面為所欲為，那就會(huì )對我們的生活、城市、歷史、社會(huì )帶來(lái)很多負面的影響。

　　“作為建筑師，最重要的是要有責任心和自立的精神，要從美學(xué)、人文環(huán)境和自然環(huán)境等角度引導開(kāi)發(fā)商。不能只是滿(mǎn)足個(gè)人的審美、創(chuàng )作風(fēng)格及個(gè)人化的東西，而忽視了項目本身具體的使用功能、城市的需要性和環(huán)境的適應性。任何一位建筑設計師都不能忽視建筑在城市中的‘地域性’和‘環(huán)境性’�！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副教授呂品晶如是說(shuō)。

　　設計要創(chuàng )新：風(fēng)格化與文化因素并重

　　西方建筑師在其社會(huì )發(fā)展進(jìn)程和文化框架中有意識地發(fā)展了現代建筑，而從歷史的角度看，中國建筑師是被動(dòng)地應付和被拽入了現代主義運動(dòng)。日本的丹下健三、黑川紀章、磯琦新、安藤忠雄等人的作品，既具有很強的時(shí)代感，又不失本國韻味，堪稱(chēng)為現代建筑的日本表現。而我國北京的京廣大廈、廣州的白天鵝賓館、武漢的晴川飯店等與美國的聯(lián)合國總部大廈、西格拉姆大廈等，無(wú)論從設計到理念都是那么的格調一致——在風(fēng)格西化的同時(shí)，抹去了民族特色。有關(guān)專(zhuān)家認為，建筑作為一種視覺(jué)產(chǎn)品，既要創(chuàng )新，又要與藝術(shù)性、地域環(huán)境、人文環(huán)境以及風(fēng)格相結合，體現出作品的美學(xué)價(jià)值。20多年前美籍華裔建筑設計師貝聿銘第一次在祖國設計的作品——香山飯店獲得成功的真正原因，就是他尋找到了中國建筑文化的基因要素，并把它們提煉、整合，與現代建筑有機融合成為貝氏特有的、獨一無(wú)二的作品。他的創(chuàng )新就是通過(guò)建筑來(lái)報答孕育自己的文化，協(xié)助中國建筑界探索一條新路，至今國人都無(wú)人能超越。創(chuàng )新要與文化融合，提煉出一條明晰的思路，不能“左手是《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》，右手是《哈姆雷特》”。

　　據清華大學(xué)建筑學(xué)院劉伯英副教授介紹，目前絕大部分建筑設計專(zhuān)業(yè)是一個(gè)綜合學(xué)校的建筑學(xué)科，像哈佛大學(xué)的建筑設計學(xué)院就偏重于人文，而麻省理工大學(xué)的就相對偏向理工。我國的建筑設計學(xué)院目前也處于這種狀態(tài)，但是，各個(gè)學(xué)院如今都相對地增加了一些互補科目的課程，學(xué)生可以有選擇性地對自己缺乏的知識進(jìn)行輔修。只要學(xué)生們抓住設計要素、尋找建筑基因，把對本土文化與景觀(guān)符號的挖掘放在現代手法形式上，從文化因素入手，開(kāi)啟創(chuàng )新和創(chuàng )意思維，建筑、美學(xué)與設計兼具的建筑設計師在未來(lái)的中國將會(huì )人才輩出。

　　和諧城市：建筑設計師與城市規劃聯(lián)手打造

　　建設中的國家大劇院，雖然有些市民認為它與周?chē)�的建筑不太協(xié)調，但是它讓我們感受到了時(shí)代所凝聚的成果，以及新的文化思想、觀(guān)念的啟示與充滿(mǎn)魅力的中國在大踏步地走向世界的過(guò)程，也直接地顯示了當今經(jīng)濟全球化時(shí)代，文化開(kāi)放所形成的時(shí)代特征。

　　建筑設計應該是城市、建筑、園林三位的結合體。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副教授呂品晶指出，作為一個(gè)建筑設計師，需要充分地了解城市規劃的知識。作為單體建筑更不能脫離具體的環(huán)境，孤立地思考問(wèn)題，傳統的因素更不能脫離創(chuàng )作的本身。結合建筑設計師的良好制度、城市法規、政府管理水平和開(kāi)發(fā)商對項目的認識程度，提高建筑在城市人文環(huán)境和地域環(huán)境中的整體水平，這樣才能創(chuàng )作出適應城市和百姓生活的優(yōu)秀的建筑設計作品。