人造就了環(huán)境，環(huán)境反過(guò)來(lái)對人亦起到潛移默化的作用，激勵人向上陶冶人的情操。因此，城市環(huán)境建設要重視人生存空間的實(shí)質(zhì)因素，正確處理眼前利益與長(cháng)遠利益，局部利益與整體利益的關(guān)系，要求各方面因地制宜與環(huán)境相協(xié)調，提高城市綜合承載能力。用現代化城市建設新理念進(jìn)行設計，把人民群眾的利益追求作為發(fā)展的立足點(diǎn)與發(fā)展點(diǎn)。

　　堅持以人為本，人是城市環(huán)境空間的主角，要滿(mǎn)足人們生活中的功能要求和藝術(shù)要求，又統一處理藝術(shù)格調與環(huán)境氣氛，是技術(shù)與藝術(shù)的結合。雖然材料本身不能表達思想，但設計師可通過(guò)設計來(lái)表達人的思想，所以要研究人的審美心理與生理需要，在滿(mǎn)足功能情況下做好藝術(shù)工作。

　　近些年來(lái)，不少城市發(fā)展缺乏個(gè)性，存在著(zhù)千篇一律現象：其一是只說(shuō)經(jīng)濟、技術(shù)、功能等因素考慮城市建設問(wèn)題。其二可能在城市傳統與城市現代化之間搖擺不定，又往往是犧牲城市傳統，盲目追求現代化。第三對現代化僅僅是形式上的“現代化”即大廣場(chǎng)、大馬路、高樓矗立而不是城市現代，而且存在著(zhù)城市間互相攀比現象。新的大型建筑又過(guò)分追求空間奇特又不適用，這種時(shí)髦的東西總會(huì )變成不時(shí)髦的。城市空間在很大程度上是與城市結構聯(lián)系在一起的，現代城市向多元化發(fā)展，應結合地區氣候特征和地區文化，注意實(shí)用功能提高生活質(zhì)量，將功能經(jīng)濟效益和美觀(guān)結合起來(lái)。目下廣州東南區菠蘿廟、西關(guān)“西來(lái)初地”和城區中的回教寺廟光塔中，都可尋找出地域文化特色。在街道兩旁有世界著(zhù)名的“騎樓”，這是勞動(dòng)人民對夏長(cháng)、高溫多雨“濕”和“熱”的氣候條件下形成的生活環(huán)境和傳統習慣的心血結晶，市民可在騎樓下遮陽(yáng)擋雨自由行走，是廣州歷代的城市標志，體現了特定環(huán)境的功能與技術(shù)的結合。

　　人喜愛(ài)移動(dòng)。對城市的觀(guān)察是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，道路上繁忙的車(chē)流人流表達了城市的活力，因此要重視車(chē)速度電影式疊加影像的藝術(shù)效果，既重視高架橋上人車(chē)運行的視覺(jué)效果，又不忽視天橋與建筑貼面及橋腳下形成混凝土森林與原環(huán)境的殘局。為緩解城市環(huán)境的緊迫感，應及時(shí)將天橋周?chē)�環(huán)境加以改造，使環(huán)境充滿(mǎn)燦爛陽(yáng)光，空氣新鮮與綠化環(huán)境，成為居民休息的好去處。

　　功能與藝術(shù)的關(guān)系說(shuō)起來(lái)容易，在實(shí)踐中又往往容易犯錯，所以要掌握氣候地理環(huán)境，地方文化、地區風(fēng)情、民間傳統、多途徑、多方向提高文化層次，將城市建成有一定的嶺南特色環(huán)境，使城市經(jīng)濟合理又美觀(guān)。

　�。ㄗ髡呤侨A南理工大學(xué)教授）