建筑設計界洋風(fēng)勁吹，建筑追求新、奇、特，功能混亂、造價(jià)驚人、結構荒謬，關(guān)于現代建筑與中國傳統建筑文化的爭論不絕于耳，有很多人擔憂(yōu)：我們正在失落著(zhù)自己的城市文化、建筑文化。而持樂(lè )觀(guān)態(tài)度的也大有人在：相信現今人們的喜好和判斷力，能坦然接受外來(lái)文化的沖擊和刺激�！督ㄖ�意》主編蕭默博士在最近的一次討論中認為：“可怕的是，上至決策層，下至青年學(xué)生，包括某些業(yè)主、建筑師、青年教師甚至著(zhù)名教授、著(zhù)名學(xué)者，都有這股洋風(fēng)的吹捧者和崇拜者。而對于優(yōu)秀的中國傳統建筑文化，則不屑一顧。與此同時(shí)，文物建筑還在不斷受到破壞，有人說(shuō)，近20年來(lái)文物建筑受到的破壞，已經(jīng)超過(guò)了過(guò)去200年�！睂�傳統建筑文化的認識不足，正在成為中國建筑設計界急需解決的重要問(wèn)題。

　　傳統建筑文化期待認同建國以后，在現代建筑創(chuàng )作中為了繼承和弘揚民族傳統，創(chuàng )造出具有中國特色的新建筑，曾走過(guò)了曲折艱辛的道路。20世紀50年代初提倡“社會(huì )主義內容、民族形式”；60年代提倡“中而新”；70年代提倡“民族風(fēng)格、地方特色、時(shí)代精神”；80年代從“形似與神似”之議到主張“弘揚建筑傳統文化理念”；到90年代末，“現代建筑地域化、地域建筑現代化”和近幾年提倡的“本土化”基本成為共識。設計大師張錦秋認為，在這個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)五十年來(lái)始終存在而且無(wú)法回避的問(wèn)題，就是對中國建筑傳統文化的價(jià)值、對本民族建筑文化傳統本體，需要重新提高到理論上加以解釋?zhuān)�以�?shí)現對傳統建筑文化的自我認同。傳統與現代的結合是各個(gè)歷史時(shí)期建筑師都將面臨的永恒課題。

　　設計大師陳世民也在接受記者采訪(fǎng)時(shí)指出，如果把建筑美觀(guān)的問(wèn)題放到文化的層面去理解，就簡(jiǎn)單了。不同的民族，不同的時(shí)代，就會(huì )有不同的文化要求。

　　崇洋媚外就是自掘墳墓北京金田建筑設計公司總建筑師黃匯在一次討論中轉達了羅哲文老先生的三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：第一，愛(ài)我中華，挽救建筑文化危機。建筑文化也是中華文化的一部分，很重要的一部分。一直沒(méi)有失掉的這種建筑文化，能夠保護下來(lái)，其優(yōu)秀的部分能在新創(chuàng )作中繼承下來(lái)，是愛(ài)我中華的一個(gè)具體內容。第二，保護和發(fā)展的關(guān)鍵在領(lǐng)導。中國文化實(shí)際上是不排外的，但是吸收不是模仿，吸收更不是代替，所以它有一個(gè)轉化的過(guò)程。所以，應該公平競爭，如果崇洋媚外，就是自掘墳墓。第三，是加強宣傳教育。歐陸風(fēng)不是自然出現的，而是各種宣傳煽動(dòng)起來(lái)的。所以社會(huì )不要怪年輕人有這樣那樣不太恰當的看法，關(guān)鍵是要宣傳一些正確的東西�！�

　　其他行業(yè)發(fā)展頗多啟迪文化是一種非物質(zhì)的東西，但和人們生活緊密相關(guān)的衣食住行各個(gè)方面都有體現�！白　笔墙ㄖ�師要關(guān)注的話(huà)題。而汽車(chē)等其他行業(yè)由最初的單純引進(jìn)到主動(dòng)吸收，最終整個(gè)行業(yè)共同走上自主研發(fā)、重視自主品牌道路的過(guò)程對建筑設計行業(yè)頗多啟迪。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授王其鈞博士說(shuō)，中國傳統民居建筑形式和文化內涵都十分豐富，但是，民居的形式是和當時(shí)的社會(huì )、經(jīng)濟和環(huán)境、文化相契合的。在21世紀的今天，社會(huì )、經(jīng)濟、環(huán)境和文化與一百年前相比，都產(chǎn)生了相當大的變化。國家重大項目的設計應該選中國建筑師的作品，這種觀(guān)點(diǎn)心胸不夠開(kāi)闊。在中國的現階段，外國著(zhù)名建筑師的作品能夠在重重阻力之下中標而且被采用，正代表著(zhù)中國人民族自信心的提高。如果把只選中國人的方案，作為是否愛(ài)國的評判標準，那么我國的建筑設計就連我國汽車(chē)工業(yè)開(kāi)始起步的階段都還沒(méi)有達到。中國建筑師隨著(zhù)社會(huì )需求的不斷提高和造價(jià)的不斷提高，其作品的藝術(shù)層次正在同步提高。中國建筑師的作品將來(lái)也會(huì )在外國的重大招標中被選用。

　　政府業(yè)主作用最大據了解，當年西安大雁塔周?chē)�的“三唐建筑”是日本人投資的，最初的方案也是由日本建筑師提出。陜西省和西安市領(lǐng)導認為這組建筑足以影響整個(gè)古城的風(fēng)貌，因而，給予了極大重視。當國內建筑師張錦秋提出日本人的方案是“和風(fēng)”建筑，而沒(méi)有唐風(fēng)味道；提出歷史上這個(gè)地方是有名的“屈江”風(fēng)景區，古時(shí)有好多詩(shī)人為這個(gè)風(fēng)景區寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)篇，賓館建筑一定要慎重，要有中國傳統的文化承襲的時(shí)候，省里領(lǐng)導一致認為如此重要的建筑不能隨便讓日本人設計，讓張錦秋搞一個(gè)方案。中國與日本方面各出一個(gè)方案，拿給投資者，經(jīng)過(guò)比較，投資者馬上決定采用張錦秋的方案，并由她主持項目。

　　試想，如果放到目前的建筑環(huán)境中，還有多少城市能發(fā)生這樣的故事呢？有專(zhuān)家提出，大眾是有判斷力的，他們知道什么文化適宜中國，什么文化不適宜中國。然而，大眾的判斷力對于城市的建筑，能有多大的作用呢？也有專(zhuān)家指出，在領(lǐng)導管理體制上、國際投標中，應該扭轉崇洋媚外的傾向，至少應該公平對待。只有政府和業(yè)主對建筑文化有了正確的理解和認識，千城一面的趨勢才會(huì )有根本性的轉變。

　　兩院院士吳良鏞先生曾經(jīng)撰文指出：有人說(shuō)21世紀的競爭將取決于“文化力”的較量，對建筑來(lái)說(shuō)頗為確切。今天到處是“歐陸風(fēng)”建筑的興起，到處是不顧條件競請洋建筑師來(lái)本地創(chuàng )名牌……種種現象都反映了我們對中國建筑文化缺乏應有的自信，而且在城市的大建設高潮中往往存在著(zhù)對傳統文化的大破壞。今天的中國城市無(wú)論沿海還是內地都處在大規模的建設高潮中，可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入城市的黃金時(shí)代，并且與西方可能有所不同的是，中國可以有若干城市同時(shí)塑造它們的黃金時(shí)代。在此情形下關(guān)鍵就看我們如何在國家或主管部門(mén)建設綱領(lǐng)的指導下，審時(shí)度勢，根據當地條件，針對特有問(wèn)題，利用技術(shù)進(jìn)步創(chuàng )造性地加以解決。每個(gè)城市如果真正地深入地研究自己的歷史文化，總結其歷史經(jīng)驗，創(chuàng )造性地利用自己的文化優(yōu)勢與地域優(yōu)勢，城市發(fā)展必將大有可為.