著(zhù)名建筑設計大師貝聿銘先生說(shuō)到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設計，不僅和氣候、地點(diǎn)有關(guān)，而同時(shí)當地的歷史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨特風(fēng)格的原因�！笔覂仍O計風(fēng)格的形式，是不同時(shí)代思潮和地區特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng )傷構思和表現，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內設計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當地的人文因素和自然條件密切相關(guān)，又需有創(chuàng )作中的構思和造型特點(diǎn)。

　　風(fēng)格雖然表現于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì )發(fā)展等深刻內涵，從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。裝飾設計的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結合，有時(shí)也以相應時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù)、甚至文學(xué)、音樂(lè )等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。

　　在十幾年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，對不同的裝飾內容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內涵的工程項目，在體現藝術(shù)特色和創(chuàng )作個(gè)性的同時(shí)，對主要表現的裝飾內容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索和研究，將風(fēng)格的外在因素（民族特性、社會(huì )體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、氣候物產(chǎn)、地理位置）和風(fēng)格形成的內在因素（個(gè)人或群體創(chuàng )作構思，其中包括創(chuàng )作者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)）相結合，從而賦予所設計裝飾的內容具有視覺(jué)愉悅感和文化內涵的室內環(huán)境，使生活在現代社會(huì )高科技、高節奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng )作個(gè)性的各種風(fēng)格（傳統風(fēng)格、現代風(fēng)格、后現代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合風(fēng)格等）溶入我們所設計的具體裝飾工程中去，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng )造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內環(huán)境。

　　在此列舉較為典型的工程實(shí)例，一為中國傳統風(fēng)格的“九華山莊”工程，一為近百年的歐洲新藝術(shù)派風(fēng)格的一類(lèi)保護建筑“龍門(mén)大廈貴賓樓”工程，以總結、剖析在實(shí)踐中如何將外在因素和內在因素，風(fēng)格與文化的結合，從而達到建筑設計的繼續和深化，以及創(chuàng )造出理想的文化氛圍和使人震撼、愉悅的空間。