（1）自然優(yōu)先原則

　　自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，其地形地貌、河流湖泊、城市植被等要素構成城市的主要景觀(guān)資源，尊重并強調城市的自然景觀(guān)特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng )造。

　　從粗放的自然風(fēng)景苑囿，到規整的宮殿式皇家園林，再到面向人民大眾的以公園為主的現在城市綠地，園林的設計和營(yíng)造的過(guò)程也是“人與自然”密切發(fā)展的過(guò)程，是“雖由人作，宛自天開(kāi)”、“妙極自然”的過(guò)程，是伴隨城市化發(fā)展和注重生態(tài)環(huán)境改善的過(guò)程。德國古典哲學(xué)家和美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“園林替精神創(chuàng )造一種環(huán)境，一種第二環(huán)境。”隨著(zhù)人類(lèi)環(huán)境的擴展，純自然環(huán)境的減少，將環(huán)境加以人工提煉改造，創(chuàng )建出勝于自然（以人的欣賞角度而言）的生活空間，將成為園林設計思想的主流。

　　城市景觀(guān)的普遍問(wèn)題是過(guò)于人工化。園林構成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植物，既可與山水自然景觀(guān)親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀(guān)兩方面來(lái)隔離過(guò)于密集的建筑景觀(guān)。綠地是城市用地的一種類(lèi)型，指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設綠地的行為稱(chēng)綠化。林學(xué)、農學(xué)、園藝學(xué)和園林學(xué)等都是與綠化相關(guān)的學(xué)科而各有其本門(mén)研究的范疇。城市總體規劃中有城市綠地系統的專(zhuān)項規劃，而城市景觀(guān)不僅有綠化的要求，更要著(zhù)眼于園林城市建設。說(shuō)綠就是美是不全面的。園林不僅是綠，還有美學(xué)和園林藝術(shù)的內容。

　　園林綠化的內容和形式正隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。園林的內容正向多功能方向發(fā)展，將會(huì )出現許多新風(fēng)格的園林類(lèi)型。如集文化、旅游、商貿、運動(dòng)、休閑于一體的多功能標志性城市廣場(chǎng)；集“三高”農業(yè)、生態(tài)農業(yè)、休閑旅游于一體的風(fēng)景園；具有尊重自然，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，城郊化居住，污染少，低密度建筑，空間分布合理，配套完美，體現出以人為本的生態(tài)居住環(huán)境的社區等等。

　　園林設計過(guò)程中還應充分發(fā)揮植物造景的作用。植物造景的觀(guān)點(diǎn)越來(lái)越為人們所接受，園林建設中應以植物景觀(guān)為主。因為植物變化豐富，景觀(guān)優(yōu)美，是具有生命的畫(huà)面，且投資少；并且能較好地滿(mǎn)足游人游賞及改善環(huán)境生態(tài)效應的需要。植物造景方面在西方發(fā)展國家中有許多優(yōu)秀的例子值得學(xué)習和借鑒。我國目前也開(kāi)始重視植物造景，許多地方積極營(yíng)造森林公園、生態(tài)風(fēng)景旅游區、設計植物群落、把自然風(fēng)景引入室內，提高植物造景的比重等。

　　（2）以人為本的原則

　　人是城市空間的主體，任何景觀(guān)設計都應以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，體現對人的關(guān)懷。城市景觀(guān)設計的最終目的是滿(mǎn)足人們在城市環(huán)境中的生存與發(fā)展需求。身處現代社會(huì )中的都市人，生活節奏快，工作壓力大，他們渴望在喧囂的鬧市中，能有一個(gè)讓人親近自然、感受自然，放松身心的環(huán)境，所以現代園林不應是只供欣賞、只可遠觀(guān)的藝術(shù)品，而要把人的需要作為首要的設計思想，為人提供一個(gè)親近、自然、優(yōu)雅的休閑環(huán)境。在園林建設中，應充分考慮人的審美心理，體現人文關(guān)懷，人與環(huán)境和諧共處，天人合一，達到園林綠化的最高境界。綠地設計要滿(mǎn)足市民的需求和多樣化的審美情趣，綠地要體現可融人性和可參與性。發(fā)揮好園林給人蔽蔭、歡愉啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用。

　　（3）地方特色原則

　　城市景觀(guān)建設大多是在原有基礎上所作的更新改造，今天的建設成為連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。對于具有歷史價(jià)值、紀念價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的景物，要有意識地挖掘、利用和維護保存，以使歷代所經(jīng)營(yíng)的城市空間及景觀(guān)得以連貫。同時(shí)應用現代科技成果，在城市景觀(guān)的多個(gè)要素方面，創(chuàng )造出具有地方特色與時(shí)代特色的城市空間環(huán)境，以滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的要求。

　　我們要根據自身地區的自然環(huán)境、物候和地域特點(diǎn)出發(fā)，將城市歷史文化融入園林設計。創(chuàng )造富有地方特色的城市園林。在滿(mǎn)足當地地形地貌和生態(tài)群落基礎上，盡量采用和保留原有的動(dòng)植物和微生物，引入與當地生態(tài)條件和景觀(guān)相適應的各種植被。

　　我們常常會(huì )驚嘆于桃花源般中國鄉村布局之美，而實(shí)際上它們多半是在居民和場(chǎng)所長(cháng)期體驗中，在對自然深刻了解的基礎上與自然過(guò)程相和諧的當地人創(chuàng )造性的設計。也就是說(shuō)，設計應植根于所在的場(chǎng)所。園林設計要尊重場(chǎng)所文化，即要尊重傳統文化和鄉知識。當地人的經(jīng)驗，他們依賴(lài)于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被賦予精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗的有機衍生和積淀。所以，一個(gè)適宜于場(chǎng)所的生態(tài)設計，必須首先考慮當地人的或者傳統文化給予設計的啟示，是做個(gè)關(guān)于人地關(guān)系的設計。良好的景觀(guān)不是職業(yè)設計師的憑空創(chuàng )造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，創(chuàng )造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過(guò)去的遺留。

　　以著(zhù)名的岐江公園為例：中山岐江公園，原址是粵中造船廠(chǎng)，從1953年到1999年，走過(guò)了由發(fā)展壯大到消忙的簡(jiǎn)短卻可歌可泣的歷程。過(guò)去留下的東西很多，從自然元素來(lái)看，場(chǎng)地上有水體，有許多古榕樹(shù)和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之相適應的生境和土壤條件。從人文元素來(lái)看，場(chǎng)地上有多個(gè)不同時(shí)代的船塢、廠(chǎng)房、水塔、煙囪、龍門(mén)吊、鐵軌、變壓器以及各種機器，甚至水邊的護岸，廠(chǎng)房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)”的語(yǔ)錄。正是這些東西渲染了場(chǎng)所的氛圍。設計師利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，大大節約了資源和能源的消耗。在中山岐江公園的設計中，設計師不是把舊船廠(chǎng)徹底拆掉和推平用于開(kāi)發(fā)，而是利用原有的古榕樹(shù)，廠(chǎng)房和機器，設計成一個(gè)開(kāi)放的市民休閑場(chǎng)所。但原有場(chǎng)地的“設計”必竟只反映過(guò)去人的工作和生活，以及當時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來(lái)講，還需加以提煉，與現代人的欲望和功能需求拉近距離。所以，設計者對原有形式和場(chǎng)地進(jìn)行了改變或修飾。通過(guò)增與減的設計，在原有“設計”基礎上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現原址的生活和工作情景，更戲劇話(huà)地講述場(chǎng)地的故事，及更詩(shī)化地揭示場(chǎng)所的精神。同時(shí)，更充分地滿(mǎn)足現代人的需求和欲望。原場(chǎng)地內的材料，包括鋼材、鄉土物種等的加工和再利用，而體現一種新的景觀(guān)、滿(mǎn)足新的功能。廢棄的鋼材用作鋪地材料，鄉土野草成為自然美的象征，以及體現社會(huì )主義和集體主義精神的“紅盒子”，都在以歷史的身影反映一種現代化的氣質(zhì)。

　　因此，強調地方特色和傳統文化的園林景觀(guān)必將成為城市景觀(guān)生態(tài)環(huán)境設計思潮的主流。

　　（4）變化統一原則

　　變化統一又稱(chēng)和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規律。二者既相互對立又相互依存。一個(gè)基本要素孤立存在在景觀(guān)設計當中是很少見(jiàn)的，通常各個(gè)景觀(guān)要素組合在一起形成“場(chǎng)所+景觀(guān)”，各要素的數量、位置、顏色、形狀、線(xiàn)條、動(dòng)靜、質(zhì)感及比例等，既要有一定的變化用來(lái)顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統一感，這樣既生動(dòng)活潑，又和諧統一。一個(gè)不和諧的要素會(huì )引起視覺(jué)緊張和視覺(jué)沖突，失去美感。過(guò)于繁雜則會(huì )讓人心煩意亂，無(wú)所是從，而平鋪直敘，沒(méi)有變化，又會(huì )顯得過(guò)于單調呆板。景觀(guān)作品的美感是從統一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統一才能使景觀(guān)達到和諧的境界。同樣，一個(gè)城市只有達到各景觀(guān)要素協(xié)調統一，富有變化，才能體現出整體的健康與美。

　　例如在校園設計中，設計分區不同，有教學(xué)區、活動(dòng)區、休息區等等，不同的分區在設計過(guò)程中要各具特色突出重點(diǎn)，但是在多樣的變化中不能拋棄統一的原則，應當有統一的文脈，突出校園特色校園環(huán)境應是恬靜和充滿(mǎn)文化氣息的空間，它的設計應創(chuàng )造一個(gè)戶(hù)外學(xué)習、休息、思考、交流和集會(huì )等適應中學(xué)生要求的活動(dòng)場(chǎng)所。