1）設計原則

　　功能：現代建筑認為功能是出發(fā)點(diǎn)，而古代認為造型是出發(fā)點(diǎn)。對建筑來(lái)說(shuō)平面是重點(diǎn)，所以它是一個(gè)從內到外的設計。

　　空間：現代建筑運動(dòng)最重要的貢獻�？臻g是建筑的主角，建筑與人息息相關(guān)。古人人能為是造型實(shí)體與人密切相關(guān)，現代建筑運動(dòng)是空間藝術(shù)，功能將要轉化為空間。這是現代建筑與古代建筑的根本區別�？虏嫉却髱煾髯杂凶约旱目臻g，但是他們的思想是一致的�？臻g是由工業(yè)革命帶來(lái)的。

　　技術(shù)：現代建筑運動(dòng)強調運用新技術(shù)。在農業(yè)時(shí)代，技術(shù)相對落后，而現代工業(yè)技術(shù)迅猛發(fā)展也給建筑帶來(lái)翻天覆地的變化�，F代建筑的初期是實(shí)用新技術(shù)，后來(lái)慢慢變?yōu)楸憩F新技術(shù)，是由于新的功能和新的空間往往需要新技術(shù)來(lái)表現。

　　美學(xué)：以柯布的“機器美學(xué)為代表”。以前“視覺(jué)美學(xué)”帶給人們的只是感觀(guān)上的沖擊，而“機器美學(xué)”則開(kāi)發(fā)了感觀(guān)以外的東西，是一種實(shí)用的美學(xué)或應用美學(xué)，它與手工藝美學(xué)用手來(lái)完成不同，是依靠機械來(lái)完成的。所以機器美學(xué)強調高效率，像機器一樣簡(jiǎn)潔。

　　經(jīng)濟性：古代建筑是帝王將相的建筑，可以花費大量的時(shí)間和金錢(qián)，并且需要高技術(shù)的工人。而在工業(yè)社會(huì )，低成本高效率，已經(jīng)成為趨勢，所以不需要高技術(shù)的建筑工人。

　　社會(huì )性：

　　A、現代建筑派認為建筑具有社會(huì )功能（社會(huì )效益），社會(huì )主義烏托邦認為能解決社會(huì )問(wèn)題�？虏颊J為能代替革命，格羅皮烏斯認為應該把包豪斯建為社會(huì )大教堂。

　　B、建筑師具有社會(huì )責任，通過(guò)社會(huì )建筑創(chuàng )作給人們提供一種新的生活方式，不要人們再住在沒(méi)有陽(yáng)光，封閉的房子中。同時(shí)建筑師也就具有了社會(huì )改良的責任。而在古代，建筑師是由宗教的，或是御用建筑師，離開(kāi)了權勢無(wú)法開(kāi)展。

　　2）風(fēng)格定位

　　A、（造型）國際式國際式國際式國際式：現代建筑風(fēng)格的代名詞，貫穿了現代建筑原則才會(huì )出現國際式。它式工業(yè)革命的產(chǎn)物，式要跨越時(shí)間，地域，超越民族，推向全世界的

　　B、（平面）有人稱(chēng)為功能主義功能主義功能主義功能主義“。體現了功能的重要性，是出發(fā)點(diǎn)。所以它也可以稱(chēng)為現代建筑的代名詞。沙里文的”形式隨從功能“”功能決定形式“決定結構布局空間

　　C（哲學(xué)）理性主義理性主義理性主義理性主義。功能，技術(shù)，經(jīng)濟理性主義，排斥個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，意愿，需要，而是一種純粹的，客觀(guān)的，典范式的，是一種先驗式的理論（六大原則）。

　　D、有機建筑論，由賴(lài)特提出，同樣是受到工業(yè)革命的影響其他遵循的還有阿爾托，夏隆等人。