2 西方古典建筑的柱式

　　西方古典柱式的范疇大體包括古希臘三柱式和古羅馬五柱式，其中以愛(ài)奧尼柱式在古典時(shí)期運用最為廣泛、最具代表性，可稱(chēng)為西方古典柱式的典型范例。本文主要以維特魯威(Marius Vitravii Pollinis)著(zhù)作《建筑十書(shū)》(De Architectura Libri Decem，公元前1世紀)中記載的愛(ài)奧尼柱式作為研究對象來(lái)論述。需要說(shuō)明的是，西方古典柱式由檐部、柱子和基座三部分組成，這里只選取了柱子部分研究，包括柱頭、柱身和柱礎，這三部分與《營(yíng)造法式》記載的中國傳統柱式一一對應，使比較更有針對性。

　　2.1 《建筑十書(shū)》中的愛(ài)奧尼柱式

　　關(guān)于愛(ài)奧尼柱式的記載，主要體現在《建筑十書(shū)》的第三書(shū)當中，第三書(shū)分為五個(gè)章節，分別是神廟的均衡、神廟的種類(lèi)、柱間、神廟基礎的建造方法、愛(ài)奧尼式神廟的均衡。柱頭部分、柱礎部分及細部的制定記載于第五節愛(ài)奧尼式神廟的均衡中，柱身的間距、收分及卷殺則記載在第三節中�！督ㄖ�十書(shū)》較為詳細地規范了愛(ài)奧尼柱式的形制，對以后古典建筑的建造有著(zhù)極為重要的參考作用。

　　2.1.1柱頭

　　古羅馬愛(ài)奧尼柱頭包括了柱定墊板、渦卷以及卵箭紋裝飾部分，根據《建筑十書(shū)》中記載柱頭的做法規范：柱頂墊板把其縱橫做成柱下徑的粗細加上十八分之一，厚度加上渦卷做成柱徑的一半。柱頭厚度分為九個(gè)半部分，其中一個(gè)半留作柱頂墊板的厚度，其余八個(gè)部分定為渦卷。至于渦卷，則是先定眼圈的大小，再以此向外畫(huà)圓弧連接線(xiàn)�！督ㄖ�十書(shū)》中對柱頭的規范都依據數字和比例，大體以柱下徑為基數，其他構件的大小皆與之相聯(lián)系。

　　從形態(tài)上分析，古羅馬愛(ài)奧尼柱頭更偏重于裝飾性。兩渦卷間原本作為結構用的弧形體托板被水平走向的溝通線(xiàn)取代。并且由于柱頭渦卷的縮小，使得它與極為修長(cháng)的柱身相比顯得有點(diǎn)微不足道，渦卷的變化有可能是為了與多立克、科林斯等柱式保持外觀(guān)上的協(xié)調統一，但同時(shí)愛(ài)奧尼柱式的典型特征也因此受到削弱。究其原因，是由于古羅馬時(shí)期創(chuàng )造出券拱技術(shù)用于承重，柱頭多數不作為結構之用，而僅僅是一種裝飾品，強調裝飾的華麗程度(圖4)。

　　2.1.2柱身

　　古羅馬愛(ài)奧尼柱身橫斷面有二十四道凹槽，柱身細長(cháng)比一般定為1/9。但根據不同類(lèi)型的神廟，細長(cháng)比也會(huì )發(fā)生變化，據《建筑十書(shū)》的記載：在離柱式神廟，柱子要做成其粗細為高度的八分之一，寬柱式中為1/8.5，窄柱式中為1/9，在密柱式中定為1/10。這樣從離柱式到密柱式，柱間距越小，柱身細長(cháng)比越小，柱子越為纖細，因而保持比例的和諧，因此，正如維特魯威在《建筑十書(shū)》中所說(shuō)：“必須按照建筑物的種類(lèi)追求特有的平衡。”

　　關(guān)于柱身的收分，《建筑十書(shū)》中將柱子高度從十五尺到五十尺分為四種情況說(shuō)明，其中柱高十五尺時(shí)，應把下部的粗細分為六個(gè)部分，把它五個(gè)部分確定為上部。到了柱高為四十到五十尺時(shí)，應分為八分，在柱子上部柱頭下面縮減為七。其后按情況以此類(lèi)推計算，來(lái)確定柱子的收分，柱子越高，在柱身上便要劃分更多的部分來(lái)達到整體的比例協(xié)調(圖5)。

　　2.1.3柱礎

　　《建筑十書(shū)》中記載的古羅馬愛(ài)奧尼柱礎有兩類(lèi)：一為阿提卡式(Attic)，也稱(chēng)雅典風(fēng)格的柱礎，它由圓凸線(xiàn)、平凸線(xiàn)和圓凹線(xiàn)三部分組成，柱礎的高度為柱徑的三分之一，除去礎座，剩下的部分再劃為四部分，圓凸線(xiàn)、平凹線(xiàn)和圓凹線(xiàn)三者交替堆疊，形成幾道凹凸相間的圓盤(pán)。第二種是愛(ài)奧尼亞式(Ionic)，它由圓凸線(xiàn)、窄平凸線(xiàn)、上部圓凹線(xiàn)、小圓凸線(xiàn)和下部圓凹線(xiàn)組成。柱礎高度等分為七分，比例不似阿提卡式均衡，最上層的圓凸線(xiàn)占了三分，剩下的部分由其它線(xiàn)腳按比例分別細劃。對于柱礎的出挑長(cháng)度(ecphora)也作了相應規定，阿提卡式柱礎的出挑距離為柱徑的四分之一，愛(ài)奧尼亞式柱礎出挑距離較為短些，為柱徑寬度的十六分之三(圖6)。

　　2.2古典愛(ài)奧尼柱式的特征

　　2.2.1建筑材料

　　在建筑材料的選擇上，古典時(shí)期的愛(ài)奧尼柱式的柱頭、柱身、柱礎材料皆為石材。雖然最初也曾嘗試木制，但人們對于建筑耐久性提出更高的要求并且伴隨著(zhù)石材加工技術(shù)的發(fā)展，使得最終石材淘汰了木材，成為主要的建筑材料。

　　2.2.2建筑裝飾

　　在建筑裝飾的構成上，愛(ài)奧尼式的柱頭極富有裝飾性，渦卷成為象征柱式的典型構件。古羅馬時(shí)，由于大部分公共建筑利用承重墻承重，古希臘時(shí)期柱式作為結構的作用淡化了，柱式更多的表達為裝飾含義，因此柱頭的形態(tài)就成了裝飾程度優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。

　　2.2.3建筑比例

　　在建筑比例的制定上，柱身細長(cháng)比運用貫穿到愛(ài)奧尼柱式體系中，古羅馬愛(ài)奧尼柱式柱身細長(cháng)比定為1/9，根據不同類(lèi)型的神廟，細長(cháng)比也相應會(huì )發(fā)生改變。這樣規定的原因是要求柱式保持一定的比例協(xié)調，使神廟在視覺(jué)上不致于失衡。

　　2.2.4建筑外觀(guān)

　　在建筑外觀(guān)的效果上，柱身一般自1/3向上開(kāi)始產(chǎn)生收分，以獲得更好的視覺(jué)效果。愛(ài)奧尼柱身中部有增大的做法，使柱身呈凸肚狀，但并不顯著(zhù)�！督ㄖ�十書(shū)》中稱(chēng)之為恩塔西斯(entasis)，類(lèi)似于中國宋代柱身的“卷殺”。

　　2.2.5建筑細部

　　在建筑細部的處理上，愛(ài)奧尼柱礎都由數道圓盤(pán)堆疊組成，富有彈性，裝飾效果比較強，與愛(ài)奧尼柱式典雅輕盈的氣質(zhì)是相吻合的，并且對柱礎各個(gè)線(xiàn)腳部分都依據幾何計算進(jìn)行詳細的制定，數字比例的理性精神無(wú)一不貫徹其中。

　　3 中國傳統柱式和西方古典柱式的差異比較

　　3.1 柱頭

　　3.1.1形態(tài)與構成

　　中國柱式的斗栱從單層發(fā)展至多層，由最基本的四鋪作乃至發(fā)展到八鋪作，形成一種十分精巧獨特的構造，外觀(guān)上給人復雜多變、神秘莫測的感覺(jué)。斗栱的構件又都是一些較小的部件，如“枓”、“栱”、“昂”等。將這些較小的部件以榫卯形式搭接咬合，組成一組整體性的空間框架體系，使人嘆為觀(guān)止。而西方愛(ài)奧尼柱式的柱頭，則不如中國斗栱般復雜瑣碎，它的整體感十分強烈，并且有著(zhù)形態(tài)上的象征意義，兩個(gè)裝飾性的渦卷讓人聯(lián)想到女子的卷發(fā)、貝殼、卷曲的羊角等圖案。愛(ài)奧尼柱頭上的各個(gè)細部，如渦卷，卵箭飾花紋等都是在整體中逐漸雕琢出細部裝飾。抽象的隱喻、具象的象征以及從局部組合為整體、從整體細化為局部是中國斗栱和西方柱頭在外觀(guān)上和工藝做法工序上的顯著(zhù)不同。

　　3.1.2功能與用途

　　中國斗栱的雛形為“櫨欒”，“櫨”為柱頭櫨枓，“欒”是枅的意思，后來(lái)“枅”發(fā)展為彎曲的“曲枅”。從文獻記載情況來(lái)看，“枓”在《說(shuō)文》中注釋為：“櫨，柱上柎也。”，“栱”在《蒼頡篇》記載：“枅，柱上方木。”而西方的愛(ài)奧尼柱頭居歷史考證，它的前身則為一種稱(chēng)作“托架帽”(bracket cap)的構件，也是柱頭冠板的一種變形，類(lèi)似于中國的“枅”。根據香港建筑師李允鉌的著(zhù)作《華夏意匠》中的觀(guān)點(diǎn)，中國的“曲枅”為了結構承重，擔負起懸挑出檐的任務(wù)，曲枅向上彎曲，層層出挑，承擔荷載。而愛(ài)奧尼柱頭中的冠板向下彎曲而發(fā)展成渦卷，渦卷形態(tài)華麗優(yōu)美，主要作為裝飾作用。向上、向下的彎曲走向產(chǎn)生了不同構件的發(fā)展形式。

　　3.2 柱身

　　3.2.1外觀(guān)與工藝

　　從柱身造型上看，中國柱身上一般不做任何雕飾，依據原有樹(shù)干的體態(tài)，僅僅強調幾何輪廓感，由于樹(shù)干斷面也為圓柱形，這種做法可以提高建造的效率，木質(zhì)樹(shù)干可以經(jīng)過(guò)打磨工藝處理后便可使用。而古典愛(ài)奧尼柱式不同于中國柱式光滑，依據樹(shù)干形態(tài)的處理，它的柱身刻有二十四道凹槽，數量較多，其間的棱線(xiàn)通常被磨為弧面，而非尖銳的棱角，整體上看，這些棱線(xiàn)使得柱身輕盈挺拔，不顯單調之感 。光滑和具有凹槽的柱身，反映的是中西對待柱藝術(shù)加工的態(tài)度不同，中國傳統柱式柱身加工中強調自然形態(tài)，不求在柱身上做太多雕琢，這和處理斗栱時(shí)的繁復做法是完全不同的。而西方的愛(ài)奧尼柱身則更多加強細節的塑造，凹槽的數量及圓弧角度需要計算才能確定，再通過(guò)雕、刻、鑿、磨等加工手法來(lái)達到他們心理上的藝術(shù)理想方向。

　　3.2.2材料的選擇

　　從材料選擇上看，中國傳統柱式往往采用木材建造，西方古典柱式則選用石材。其實(shí)中國古建筑的發(fā)展歷史上也曾出現過(guò)石柱，代表性實(shí)例有：南朝梁蕭景墓神道石柱，北齊義慈惠石柱以及一些寺廟建筑中常見(jiàn)的石經(jīng)幢。但由于中國古代注重“天人合一”的思想，以和諧共生的理念為主，加上木材施工速度快，材料可以很快規范化制定使用以及加工技術(shù)的成熟，因此很自然將木構作為首選的建造方式。西方古典柱式在早期發(fā)展中也是率先采用木材，但隨著(zhù)文化心理上對石材的認同感，石材擁有堅固耐久的特性以及石作工藝技術(shù)的不斷成熟，古典時(shí)期的建筑和柱式逐漸淘汰了木材而選用石材。隨著(zhù)時(shí)代的不斷演進(jìn)，中西的建筑分別沿著(zhù)不同的方向主線(xiàn)各自發(fā)展，因此中國的柱式最終選擇了木構，而西方柱式選擇了石造。

　　3.3 柱礎

　　3.3.1功能與用途

　　中國宋代柱礎存在一特殊構件，稱(chēng)作“櫍”。它是柱身與覆盆或底座的過(guò)渡部分，安裝“櫍”的原因是中國的柱子基本是木制，水分易順著(zhù)豎向的木紋上升而影響木柱的耐久質(zhì)量，而“櫍”的紋理為橫向平置，可有效防止水分順紋上升，起到保護柱身的作用。而西方古典柱式的柱礎部分不存在這樣的構件，一般柱礎以數道圓形或弧形的線(xiàn)腳來(lái)刻畫(huà)，增加其立體感和豐富感。西方柱式由于采用石材建造，石料的耐久性大大強于木材，因此西方古典柱式柱礎不存在使用功能上的顧慮，更注重柱礎形態(tài)上的美感。

　　3.3.2裝飾與細部

　　從裝飾上看，中國宋代柱式的柱礎覆盆部分都雕刻著(zhù)花紋裝飾，題材通常為植物圖案或神獸圖騰等，這些圖案仍保持中國裝飾風(fēng)格的復雜瑣碎，繁縟的花紋卷曲環(huán)繞，視覺(jué)上看顯得極為精美華麗。而西方柱式的柱礎不存有中國柱礎浮雕式裝飾，利用多重線(xiàn)腳堆疊是西方古典柱礎的主要特征，這些線(xiàn)腳主要由圓凸線(xiàn)、平凹線(xiàn)和圓凹線(xiàn)等組成，更強調雕塑感和輪廓感，雖然柱礎仍為裝飾所用，但比較簡(jiǎn)潔大方。

　　4 結 語(yǔ)

　　本文把中國傳統柱式和西方古典柱式作為研究對象，其中中國傳統柱式例舉了《營(yíng)造法式》中所記載的宋代柱式，西方古典柱式主要以《建筑十書(shū)》記載的古羅馬愛(ài)奧尼式為例，整理出中西柱式各自的特征，再分別從柱頭、柱身和柱礎三個(gè)方面對中國傳統柱式和西方古典柱式進(jìn)行了比較，總結出若干的差異點(diǎn)，這些實(shí)則暗示了中國和西方在建筑觀(guān)念、社會(huì )文化大背景下所存在的巨大差別。不同的國度、不同的建造技術(shù)、不同的理念文化促成了兩種完全不同的柱式體系。柱式自身就是結構和美學(xué)上的和諧統一，任何沒(méi)有結構依據的形式美都會(huì )被淘汰。中國傳統柱式和西方古典柱式分別從造型結構、建造材料、細部裝飾等方面詮釋了各自的柱式特征，解讀出兩柱式體系中的特征要素，并比較出它們的差異點(diǎn)，不僅可以了解中國和西方的柱式文化和建筑文化，進(jìn)一步說(shuō)，為我們現在利用不同的建筑材料表現不同的藝術(shù)效果也有著(zhù)一定的借鑒和啟發(fā)作用。

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