甲方，是開(kāi)發(fā)商，是運營(yíng)的專(zhuān)家，是籌集資金推廣產(chǎn)品的高手。

　　建筑師，是建筑的設計者，是藝術(shù)的處理且優(yōu)化建筑的專(zhuān)家。

　　二者各司其職，當甲方遇上建筑師，是擦出智慧的火花還是火藥味十足的唇槍舌劍？在博弈與對話(huà)的過(guò)程中，二者是兩敗俱傷還是雙贏(yíng)？

　　有人認為：甲方有兩種，一種是對設計沒(méi)有什么想法，讓建筑師隨便做，做完他再選；一種是對設計有自己明確的想法，要讓建筑師按照他的想法做。一般來(lái)說(shuō)，建筑師喜歡前者，不喜歡后者，認為后者束縛了建筑師的創(chuàng )造力，甲方的想法則是荒唐可笑的。事實(shí)是否如此呢？

　　也有人認為：有時(shí)候建筑師太過(guò)從專(zhuān)業(yè)的角度去思考建筑問(wèn)題，而忽略了建筑的社會(huì )性和大眾性，這時(shí)候對于出資建設的甲方來(lái)說(shuō)是無(wú)法忍受的。與此同時(shí)，隨著(zhù)甲方自己閱歷的豐富和見(jiàn)識的擴寬，他們也會(huì )形成一種不亞于建筑師的建筑觀(guān)，這時(shí)候建筑師卻是必須要虛心聽(tīng)取和學(xué)習的。

　　那么，究竟該如何詮釋甲方與建筑師的關(guān)系？建筑師該如何分析甲方的需求，從而滿(mǎn)足之？甲方有會(huì )以怎樣的態(tài)度對待自己投資的項目在建筑師手中的完成度，從而統一建筑觀(guān)，共同締造優(yōu)秀的建筑？

　　專(zhuān)業(yè)素養的考量

　　一直以來(lái)，我們看到的好像永遠是甲方與建筑師之間的各種博弈，而且在這其中，對于專(zhuān)業(yè)的考量，也永遠都是爭議的焦點(diǎn)。究竟是建筑師考慮的不夠成熟，還是甲方不懂設計？

　　對于建筑師來(lái)說(shuō)，要看你如何分析甲方的要求，以及在滿(mǎn)足甲方要求的同時(shí)創(chuàng )造出自己的一些建筑手段才是最好的態(tài)度�，F在很多建筑師都在抱怨中國的設計環(huán)境，當然，甲方的觀(guān)點(diǎn)肯定會(huì )對建筑師有所影響，但談不上束縛。設計的前提是各種的現狀和各樣的設計規范、法規，甲方的觀(guān)點(diǎn)只是其中之一。作為建筑師，就必須學(xué)會(huì )在苛求的條件和理想的設計理念之間找到一個(gè)完美的切入點(diǎn)，一個(gè)成熟的建筑師是可以游刃有余地協(xié)調兩者關(guān)系的。

　　目前在中國，建筑行業(yè)正處在發(fā)展階段，甲方和建筑師兩者都在摸索。既然是在摸索，那么就有好多地方與已經(jīng)成熟的機制會(huì )有差異，好多東西也還沒(méi)有健全。這必然會(huì )帶來(lái)一些問(wèn)題也會(huì )遇到一些機遇。齊欣建筑設計咨詢(xún)有限公司董事長(cháng)兼總建筑師齊欣說(shuō)：“甲方不懂建筑未必是一件壞事，甲方太懂建筑也未必是一件好事，所以這還得看具體情況。我接觸過(guò)一些國際上的甲方，與他們做事，感覺(jué)比較簡(jiǎn)單。就是說(shuō)，他就管他的事，你管你的事。在中國，往往分不太清楚。實(shí)際上有些甲方并不知道自己要什么東西，然后你做出來(lái)的東西等于是在幫他找，他也不太把建筑當做一種專(zhuān)業(yè)，他很可能會(huì )有很強的設計欲望，這種欲望的驅使下，到最后，連建筑材料都是甲方來(lái)定的�；剡^(guò)來(lái)想一想牽涉到經(jīng)濟的問(wèn)題，這事兒也就沒(méi)什么不對了。重要的還是要換位思考。”

　　其實(shí)，做建筑設計永遠是在解題，永遠會(huì )有各種各樣的限制，其中包括功能，材料，美學(xué)等方方面面的限制，當然也有甲方的意識。如果把它只是當做若干個(gè)限制之一，然后把這些問(wèn)題解決好，就成功了。

　　從甲方的角度又該如何思考這個(gè)問(wèn)題呢？葫蘆島首創(chuàng )實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理趙大奎作為甲方，他認為，更應該注重的是資源的整合。甲方怎樣去找一個(gè)良好的合作團隊，然后發(fā)揮團隊的價(jià)值，讓所有吸納過(guò)來(lái)整合過(guò)來(lái)的資源在我們的平臺上進(jìn)行展示，再整合成價(jià)值的最大化，這才是我們的理念。的確，有了這樣的理念和對市場(chǎng)的掌控能力，再加上產(chǎn)品，真真正正的客戶(hù)不管為了居住還是為了投資，只要歸結到對客戶(hù)有沖擊力的產(chǎn)品身上，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，才能真正贏(yíng)得客戶(hù)。

　　趙大奎一直覺(jué)得甲方要想得到一個(gè)好的產(chǎn)品，不需要投機取巧，不需要所謂的成本堆積，一個(gè)建筑產(chǎn)品的最大價(jià)值一定要從設計中體現，建筑本身的價(jià)值和魅力一定要靠設計本身帶來(lái)的附加值，也就是通過(guò)震撼力來(lái)體現，這是最低的成本，也是最好的效果。“我寧愿在設計方面投入更多的資本和精力，換取我們產(chǎn)品的附加值，也不愿意用簡(jiǎn)單的材料堆積和造價(jià)的堆積來(lái)迎合所謂的價(jià)值，畢竟真正的價(jià)值是感受出來(lái)的，這包括建筑師的設計理念，空間感覺(jué)和色彩的沖擊，甚至是從建筑內部都能讓人體會(huì )到的文化內涵。”

　　尊重是雙方價(jià)值觀(guān)上的共鳴

　　“一個(gè)項目能否成功，主要還是取決于甲方與建筑師之間的主觀(guān)意識，只有雙方在價(jià)值觀(guān)上產(chǎn)生了共鳴，才能彼此尊重，項目也才能取得成功。”標準營(yíng)造建筑事務(wù)所主持建筑師張珂這樣認為，“合作者只有相互尊重，才能激發(fā)其全部甚至超越平時(shí)的創(chuàng )造力。”

　　也就是說(shuō)，甲方在尋找建筑師的時(shí)候要找價(jià)值觀(guān)與你一致的，對于建筑師來(lái)說(shuō)，也是一直在尋找一個(gè)志同道合的甲方，“因為我們的生命是有限的，我們花掉的時(shí)間是要被尊重的，我們相互之間是可以有選擇的。”張珂說(shuō)，“在有了真正的互相尊重以后，所能迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng )造力就是驚人的。中國當代文化最缺乏的就是尊重，人與人之間的尊重，合作者之間的尊重。”建筑其實(shí)是文化的一部分，而尊重就是文化層面的。

　　誠然，建筑師的盲目自大也是對自己的不尊重。有的項目中，建筑師的很多出發(fā)點(diǎn)都不是從建筑師自我表達的角度出發(fā)的，他會(huì )有很多不同角度的想法，他會(huì )假如自己是體驗者，思考希望得到什么，假如自己是甲方，思考希望能給人什么樣的體驗。這些角度已經(jīng)不僅僅局限于自己是一個(gè)建筑師要建造一個(gè)什么樣的房子，而是從更多的角度出發(fā)，進(jìn)行衍射。

　　從另一個(gè)方面來(lái)看，能將理想主義創(chuàng )造出強大的實(shí)際價(jià)值，說(shuō)明他不僅有理想主義，還有實(shí)現力，而且能將極端主義和極端的可實(shí)施能力結合在一起。一個(gè)建筑之所以能從一個(gè)想法變成一個(gè)現實(shí)的存在，一定是至少有兩個(gè)理想主義的人做推手。將兩個(gè)理想主義的個(gè)人理想進(jìn)行重疊，即便中間有很多困難，但是總體來(lái)看，整個(gè)過(guò)程都是快樂(lè )的，這兩個(gè)人便是甲方和建筑師，同時(shí)也是一個(gè)理想主義從虛的概念變成實(shí)際存在的過(guò)程。這就是創(chuàng )作和分享的快樂(lè )，而不是在某一個(gè)人的世界里獨享的快樂(lè )。

　　談到理想主義，基礎必須是生存。沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授朱玲強調，“如果不能生存的話(huà)，就不可能有太高的層次。雙方的溫飽沒(méi)有解決而去空談理想主義也是沒(méi)有意義的。我覺(jué)得對于一個(gè)項目來(lái)說(shuō)，最難得的就是理想的回歸。”

　　平視的感覺(jué)非常重要

　　當然，甲方與建筑師之間的相互尊重是雙方合作的基礎，那么，相互的平視則是必要條件。不僅要有尊重，這種平視其實(shí)給了建筑師更多的挑戰，從而產(chǎn)生新的可能性，因為只有在多次平等對話(huà)后才能產(chǎn)生更多新的想法并將其不斷醞釀升華，并最終產(chǎn)生一個(gè)結果。

　　META-工作室的創(chuàng )立合伙人王碩有著(zhù)海外工作的經(jīng)驗，對于甲方與建筑師之間的關(guān)系更是有著(zhù)自己的看法，“我在做項目的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)建筑的風(fēng)格，或者什么樣的語(yǔ)言形式，從我的教育背景，在國外的實(shí)踐經(jīng)驗和回國以后的經(jīng)歷來(lái)看，我覺(jué)得建筑風(fēng)格不是可以限制在某種意識形態(tài)里面的。我認為任何一個(gè)建筑都要有自己的上下文。怎樣去應對周?chē)�的環(huán)境，怎樣合理安排功能，甚至于以什么樣的方式來(lái)體現甲方的非常本質(zhì)的需求，這些都是我們?yōu)榻ㄖ�設計出來(lái)的上文，在這個(gè)基礎上通過(guò)建筑學(xué)理論的操作，來(lái)讓其衍生出一個(gè)下文。在這個(gè)上下文中間，所有的東西都是根據我所見(jiàn)過(guò)，體驗過(guò)，學(xué)過(guò)和嘗試過(guò)的而自然流露出來(lái)的。所以我覺(jué)得現代性對我來(lái)說(shuō)不是一個(gè)風(fēng)格，而是一種思考角度和在世界范圍去看去體會(huì )的過(guò)程，最重要的是你能夠最終以一個(gè)現代性的想法理解融匯各個(gè)角色。”

　　實(shí)際上，現代性是隨著(zhù)時(shí)代變化而不斷變化的，而所謂的現代主義只是一種明確的固化的風(fēng)格。真正的現代性是大家對現代主義和對建筑回到更安靜狀態(tài)的反思和前瞻的能力�，F代性作為一種抽象到極致的態(tài)度，只有在抽象到極致的狀態(tài)下，才可能最大程度上得到實(shí)現，并將這種形式作為一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的存在其實(shí)在很大程度上是來(lái)源于建筑師與甲方二者的完美合作。

　　“我們受了現代教育必然有現代的思維。”沈陽(yáng)都市建筑設計研究院總建筑師慷慨認同現代性的說(shuō)法，但他也有著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)，“建筑師做建筑和空間的力量，這種力量有沒(méi)有震撼力很重要，而同樣，在建筑中這種感觸是不是能夠真的成功傳達給每個(gè)人，都需要建筑師與甲方的良好和平等的溝通。年輕的建筑師更要反省自己，并更多投入，用這種態(tài)度去感化甲方，使雙方達到一種良性溝通的狀態(tài)，只有這樣才能做出讓對方接受的作品，只有這樣才能達到平視的狀態(tài)下的相互尊重。”