摘要：建設社會(huì )主義新農村是目前我國發(fā)展的一個(gè)重要戰略，如何在建設的過(guò)程中做好景觀(guān)規劃，如何將這個(gè)理念落到實(shí)處？針對于目前的新農村景觀(guān)建設的現狀及存在問(wèn)題，結合現在的設計趨勢，我將就如何建設一個(gè)生態(tài)、舒適的農村人居環(huán)境展開(kāi)了粗略的研究探討，并對新農村建設的前景提出了美好的瞻望。

　　關(guān)鍵詞：現狀趨勢；瞻望

　　一、目前新農村景觀(guān)建設現狀及存在問(wèn)題

　　自黨的十六屆五中全會(huì )明確提出了建設社會(huì )主義新農村這個(gè)重大歷史任務(wù)后，隨著(zhù)改革開(kāi)放以來(lái)，農民的生活水平和思想覺(jué)悟的不斷提高，他們也迫切希望改善一下自己的生活環(huán)境。于是大規模的農村建設活動(dòng)在全國各地開(kāi)展起來(lái)了。因此農村的景觀(guān)建設，改善人居環(huán)境，保護和發(fā)展具有地方特色的文化遺產(chǎn)具有一定的必要性。

　　通過(guò)對一些建設中和建設完工的農村進(jìn)行了初步調研，發(fā)現目前農村建設在景觀(guān)方面還存在著(zhù)一些問(wèn)題：

　�。ㄒ唬┛傮w規劃與景觀(guān)設計脫節

　　一些農村雖然編制了總體規劃，但許多項目并不是由景觀(guān)設計師一開(kāi)始就參與其中的，而是由其規劃師和建筑師獨立完成的，造成景觀(guān)建設的不完善性和被動(dòng)性，甚至具有應付性。所以農村建設在景觀(guān)建設方面還處在無(wú)序狀態(tài)。

　�。ǘ�）建筑無(wú)法融入周?chē)�環(huán)境

　　農村住宅作為一種傳統的居住形式，經(jīng)過(guò)千年的衍變，它具有一定的歷史性和文化性。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)生活水平的不斷提高，農村新建住宅越來(lái)越多。但大多住宅都是由農民自搭自建的，建筑的色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規劃和設計，與周?chē)�環(huán)境極不協(xié)調，甚至還大大的破壞了周邊的環(huán)境。這些建筑不但沒(méi)有繼承或發(fā)展當地民居的傳統與特色，更不能體現當地的人文歷史背景和地域特色，反而會(huì )使之將其慢慢遺忘。

　�。ㄈ�）景觀(guān)建設不夠全面

　　在目前的農村建設中，往往忽略了一些殘留的景觀(guān)滯后，如集市、街道、公共綠地等公共空間的死角及宅前屋后的個(gè)人空間，景觀(guān)建設缺乏系統的規劃。

　　當前的規劃者一味的只是把城市模式搬到農村，可是他們也不想想農村是否適應這種模式。其實(shí)假如真要這樣的話(huà)，可以直接把農村變?yōu)槌鞘�，沒(méi)必要做這么復雜的建設。這些完全同十六屆五中全會(huì )提出的新農村建設的本意相違背。其真正的本意是統籌城鄉發(fā)展和以工促農、以城帶鄉，縮小城鄉差距、擴大農村市場(chǎng)需求，全面建設小康社會(huì )，而不是農村城市化。畢竟農村和城市是兩個(gè)完全不同的形態(tài)。

　　二、現在的農村景觀(guān)設計趨勢

　　俯瞰整個(gè)地產(chǎn)銷(xiāo)售市場(chǎng)，“XX花園”、“XX新城”遍地開(kāi)花，我們會(huì )驚奇的發(fā)現城市中的住宅都設計成了都市中的田園，而農村中的村落卻做成了田園中的都市，廣大設計師本著(zhù)為開(kāi)發(fā)商創(chuàng )造價(jià)值的原則，逐漸形成了這股設計之風(fēng)。但事實(shí)上，這樣的追求是盲目的，這就好比是中國人拋棄母語(yǔ)學(xué)習英文，很容易跟風(fēng)操作，卻很難到位。某景觀(guān)網(wǎng)站有這樣一句留言：“決不要在自然中強調自然，也不要再現代城市環(huán)境中去炫耀現代！”看后筆者感觸很深，從心底佩服這位網(wǎng)友投機取巧的意識，但是中國的耶路撒冷、美國的故宮只能成為讓人們驚訝的怪胎。其實(shí)什么設計是經(jīng)典？自然的，舒適的和適宜人的設計才是經(jīng)典。

　　既然是居住環(huán)境，那一定是自然舒適的，農村——遠離城市的嘈雜喧囂，遠離城市的污染，在這里有輕松的環(huán)境，有豐富的自然資源。作為居住環(huán)境，它本來(lái)就具備比城市更為優(yōu)越的條件，但人們?yōu)榱俗非笏�謂的“氣派”，卻硬生生的要把它與城市拉回到同一條起跑線(xiàn)，甚至還把它降到更低的位置。

　　陶淵明的《桃花源記》中記載：一個(gè)漁夫只身舍船進(jìn)入一山洞，發(fā)現一座桃源，在這里的景色怡人，居民們男耕女織，到處洋溢著(zhù)安樂(lè )祥和的氣氛，與外面的世界完全隔絕。世外桃源——幾乎承載了所有人的夢(mèng)想。麥克哈格也在《設計結合自然》一書(shū)說(shuō)：大地是有內在價(jià)值的，土地是有生命的，它是個(gè)活的系統。也許，天然的一片森林，一彎溪流，一叢野花……在農民看來(lái)是再平常不過(guò)的東西，但作為設計師的我們就應該善于去發(fā)掘普通人視而不見(jiàn)的“潛力股”，而后去規整，去修飾，從而變成所有人都能夠看得到的美麗。

　　“麥田守望者”——俞孔堅教授，他的《沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園》，是一個(gè)用水稻、作物和當地野草的作品。他用最經(jīng)濟的途徑，用農業(yè)生產(chǎn)來(lái)營(yíng)造景觀(guān)環(huán)境的案例。此案例在中國新景觀(guān)設計中影響很大，雖然并沒(méi)有涉及到我們現在討論的新農村居住環(huán)境景觀(guān)建設的問(wèn)題，但他的設計思路卻可以給我們很大的啟發(fā)�？v橫交錯的田壟，一望無(wú)際的稻田，在從前在常人眼里是再也平常不過(guò)的東西了。但正是由于他的發(fā)掘，我們找到了我們一直渴望的東西。那么農村的居住環(huán)境是不是可以不去一味地機械模仿城市的市政建設，而是完全可以結合農村實(shí)際特點(diǎn)，讓“稻花香”來(lái)代替園林的主體綠地呢？