主要內涵

　　在聯(lián)系自然、社會(huì )和思維的實(shí)踐背景下，我們以正態(tài)分布的本質(zhì)為基礎，以正態(tài)分布曲線(xiàn)及面積分布圖為表征（以后談及正態(tài)分布及正態(tài)分布論就要浮現此圖），進(jìn)行抽象與提升，抓住其中的主要哲學(xué)內涵，歸納正態(tài)分布論（正態(tài)哲學(xué)）的主要內涵如下：

　　整體論

　　正態(tài)分布啟示我們，要用整體的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看事物。“系統的整體觀(guān)念或總體觀(guān)念是系統概念的精髓。”正態(tài)分布曲線(xiàn)及面積分布圖由基區、負區、正區三個(gè)區組成，各區比重不一樣。用整體來(lái)看事物才能看清楚事物的本來(lái)面貌，才能得出事物的根本特性。不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，也不能以偏概全。此外整體大于部分之和，在分析各部分、各層次的基礎上，還要從整體看事物，這是因為整體有不同于各部分的特點(diǎn)。用整體觀(guān)來(lái)看世界，就是要立足在基區，放眼負區和正區。要看到主要方面，還要看到次要方面，既要看到積極的方面還要看到事物消極的一面，看到事物前進(jìn)的一面還要看到落后的一面。片面看事物必然看到的是偏態(tài)或者是變態(tài)的事物，不是真實(shí)的事物本身。

　　重點(diǎn)論

　　正態(tài)分布曲線(xiàn)及面積分布圖非常清晰的展示了重點(diǎn)，那就是基區占68.27%，是主體，要重點(diǎn)抓，此外95%，99%則展示了正態(tài)的全面性。認識世界和改造世界一定要住住重點(diǎn)，因為重點(diǎn)就是事物的主要矛盾，它對事物的發(fā)展起主要的、支配性的作用。抓住了重點(diǎn)才能一舉其綱，萬(wàn)目皆張。事物和現象紛繁復雜，在千頭萬(wàn)緒中不抓住主要矛盾，就會(huì )陷入無(wú)限瑣碎之中。由于我們時(shí)間和精力的相對有限性，出于效率的追求，我們更應該抓住重點(diǎn)。在正態(tài)分布中，基區占了主體和重點(diǎn)。如果我們結合20/80法則，我們更可以大膽的把正區也可以看做是重點(diǎn)。

　　發(fā)展論

　　聯(lián)系和發(fā)展是事物發(fā)展變化的基本規律。任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，如果我們把正態(tài)分布看做是任何一個(gè)系統或者事物的發(fā)展過(guò)程的話(huà)，我們明顯的看到這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷著(zhù)從負區到基區再到正區的過(guò)程。無(wú)論是自然、社會(huì )還是人類(lèi)的思維都明顯的遵循這這樣一個(gè)過(guò)程。準確的把握事物或者事件所處的歷史過(guò)程和階段極大的有助于掌握我們對事物、事件的特征和性質(zhì)，是我們分析問(wèn)題，采取對策和解決問(wèn)題的重要基礎和依據。發(fā)展的階段不同，性質(zhì)和特征也不同，分析和解決問(wèn)題的辦法要與此相適應，這就是具體問(wèn)題具體分析，也是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱樂(lè )進(jìn)的精髓。正態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)還啟示我們，事物發(fā)展大都是漸進(jìn)的和累積的，走漸進(jìn)發(fā)展的道路是事物發(fā)展的常態(tài)。例如，遺傳是常態(tài)，變異是非常態(tài)。

　　總之，正態(tài)分布論是科學(xué)的世界觀(guān)，也是科學(xué)的方法論，是我們認識和改造世界的最重要和最根本的工具之一，對我們的理論和實(shí)踐有重要的指導意義。以正態(tài)哲學(xué)認識世界，能更好的認識和把握世界的本質(zhì)和規律，以正態(tài)哲學(xué)來(lái)改造世界，能更好的在尊重和利用客觀(guān)規律，更有效的改造世界。