中國的墓園在景觀(guān)方面，自古受中國傳統封建等級制度的影響，沒(méi)能體現出中國的山水園林風(fēng)格，在墓地的規劃布局上也是非常嚴禁，中國歷代帝王和臣民的陵墓規模和形式絕不相同，帝王陵墓規模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。而臣民的陵墓卻及簡(jiǎn)單無(wú)規模，在其上聚土統稱(chēng)墳頭，而且常常把最?lèi)毫拥牡乩砦恢煤蜕�活不愿涉足的偏壤地帶留做墓地，給那些無(wú)法選擇和拒絕的人們。

　　因此在古典的東方文化意象里面，墓冢常給人落下“荒野、陰風(fēng)、凄雨、黃沙、蒿草、厲鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。魯迅先生曾戲作小詩(shī)說(shuō)：“大家去拜謁，強盜裝正經(jīng)，靜默三分鐘，各自念拳經(jīng)。”意思是說(shuō)，大家去拜祭，即使是再兇悍的強盜到了墓地跟前，也要裝出一副正經(jīng)的樣子�？梢�(jiàn)墓地在東方人心目中是被處于旁擱、被遺棄被“打入另冊”的角落世界，大有“生者不得入內”的“禁區”之嫌。所以，東方墓地，在眾多人的心目中便多了份孤苦與凄冷，少了份是溫情和眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人頹敗、落寞、蕭瑟之感。

　　總之，墓地在東方文化視野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦難的形象。而在西方文化視野里，則寬敞、明亮、靜雅、生動(dòng)得多。前者是陰森，是僵滯，后者乃肅穆，莊重。前者以沉寂與陰郁來(lái)塑造。后者取寧靜的素色作批覆。形意差去遠矣。